. . . . . . . . . .
شرح
الجدرة :
وذكر الجدرة ، وقال : هم بنو عامر بن خزيمة بن جعثمة ، وفي حاشية الشيخ أبى بحر زيادة خزيمة خطأ ، إنما هو : عمرو بن جعثمة ، وذكر غير ابن إسحاق أن السّيل ذات مرة دخل الكعبة ، وصدع بنيانها ، ففزعت لذلك قريش ، وخافوا انهدادها إن جاء سيل آخر ، وأن يذهب شرفهم ودينهم ، فبنى عامر لها جدارا ، فسمّى : الجادر . وقوله في الجدرة : حلفاء بنى الدّيل . المعروف عند أهل النسب : أن الدّيل في عبد القيس ، وهو الدّيل بن عمرو بن وديعة « 1 » [ ابن أفصى بن عبد القيس ] ، والدّيل أيضا في الأزد ، وهو ابن هدهاد بن زيد مناة ، والدّيل أيضا في تغلب وهو : ابن زيد بن عمرو بن غنم بن تغلب ، والدّيل أيضا في إياد ، وهو ابن أمية بن حذافة بن زهير بن إياد ، وأما الذي في كنانة ، وهم الذين ينسب إليهم أبو الأسود الدّؤلىّ ، وهو : ظالم بن عمرو ، وهم حلفاء الجدرة ، فابن الكلبي ومحمد بن حبيب وغيرهما من أهل النسب يقولون فيه : الدّئل بضم الدال وهمزة مكسورة ، وينسبون إليه دؤلىّ ، وطائفة من أهل اللغة ، منهم : الكسائي ويونس بن حبيب والأخفش يقولون فيه : الدّيل بكسر
هامش
( 1 ) ابن وديعة بن لكيز « بضم اللام وفتح الكاف وإسكان الياء » ولكيز وأخوه شن : هما قبيلا عبد القيس بن أفصى بن دعمى بن جديلة بن أسد بن ربيعة ابن نزار ، وفي الإنباه لابن عبد البر مثل ما في السيرة . أما في نسب قريش ففيه عن الجدرة : وهم حلفاء لبنى نفاثة بن عدي بن الدئل بضم الدال وكسر الهمزة ابن بكر بن عبد مناة . وفي جمهرة ابن حزم « الدّئل بن بكر بن عبد مناة بن كنانة » وضبط دئل مثل ضبط النسب لها