تخطي إلى المحتوى الرئيسي

حكم النبي الأعظم ( ص ) — صفحة 244

مساهمون:

ص٢٤٤
7376 . عنه صلى اللّه عليه وآله : إنَّ عَمودَ الدّينِ الصَّلاةُ ، وهيَ أوَّلُ ما يُنظَرُ فيهِ مِن عَمَلِ ابنِ آدَمَ ، فَإِن صَحَّت نُظِرَ في عَمَلِهِ ، وإن لَم تَصِحَّ لَم يُنظَر في بَقيَّةِ عَمَلِهِ . « 1 » 7377 . عنه صلى اللّه عليه وآله : أوَّلُ ما يُحاسَبُ بِهِ يَومَ القيامَةِ الصَّلاةُ ، فَمَن أجابَ فَقَد سَهُلَ عَلَيهِ ما بَعدَهُ ، ومَن لم يُجِب فَقَدِ اشتَدَّ ما بَعدَهُ . « 2 » 7378 . عنه صلى اللّه عليه وآله : إذا كانَ يَومُ القيامَةِ يُدعى بِالعَبدِ فَأَوَّلُ شَيءٍ يُسأَلُ عَنهُ الصَّلاةُ ، فَإِن جاءَ بِها تامَّةً وإلّا زُجَّ بِهِ فِي النّارِ . « 3 » 7379 . عنه صلى اللّه عليه وآله : إنَّ أوَّلَ مَا يُحاسَبُ بِهِ العَبدُ يَومَ القيامَةِ مِن عَمَلِهِ صَلاتُهُ ، فَإِن صَلُحَت فَقَد أفلَحَ وأنجَحَ ، وإن فَسَدَت فَقَد خابَ وخَسِرَ . « 4 » 7380 . عنه صلى اللّه عليه وآله : أوَّلُ ما يُسأَلُ العَبدُ إذا وَقَفَ بَينَ يَدَيِ اللّهِ عز وجل عَنِ الصَّلاةِ ، فَإِن زَكَت صَلاتُهُ زَكا سائِرُ عَمَلِهِ ، وإن لم تَزكُ صَلاتُهُ لم يَزكُ عَمَلُهُ . « 5 »

ح آخِرُ ما أوصى بهِ النَّبيّ صلى اللّه عليه وآله

7381 . مسند ابن حنبل عن امّ سَلَمَةَ : كانَ مِن آخِر وَصيَّةِ رَسولِ اللّهِ صلى اللّه عليه وآله " الصَّلاةَ الصَّلاةَ وما مَلَكَت أيمانُكُم " حَتّى جَعَلَ نَبيُّ اللّه صلى اللّه عليه وآله يُلَجلِجُها « 6 » في صَدرِهِ ، وما يَفيضُ بِها لسانُهُ . « 7 »
هامش
( 1 ) تهذيب الأحكام : ج 2 ص 237 ح 936 عن عيسى بن عبد اللّه الهاشمي عن أبيه عن جدّه عن الإمام عليّ عليه السلام ، بحارالأنوار : ج 82 ص 227 ح 54 . ( 2 ) جامع الأخبار : ص 184 ح 450 ؛ سنن النسائي : ج 7 ص 83 عن عبد اللّه . ( 3 ) عيون أخبار الرضا عليه السلام : ج 2 ص 31 ح 45 عن داوود بن سليمان الفرّاء ، بحار الأنوار : ج 82 ص 207 ح 15 . ( 4 ) سنن الترمذي : ج 2 ص 270 ح 413 عن أبي هريرة . ( 5 ) ثواب الأعمال : ص 273 ح 1 عن هشام الجواليقي عن الإمام الصادق عليه السلام ، بحار الأنوار : ج 83 ص 19 ح 32 ؛ المعجم الأوسط : ج 2 ص 240 ح 1859 عن أنس بن مالك نحوه . ( 6 ) اللَّجْلجةُ : ثِقَلُ اللسان ونقصُ الكلام ، وأن لا يخرج بعضه في أثر بعض ( لسان العرب : ج 2 ص 355 ) ، وما يفيض : ما يبين بها كلامه ، أي إذا لم يقدر على أن يتكلّم بها ببيان ( كما في هامش المصدر ) . ( 7 ) مسند ابن حنبل : ج 10 ص 172 ح 26545 وص 209 ح 26719 وص 215 ح 26746 .