عَنِ المَحارِمِ . « 1 »
929 . عنه صلى اللّه عليه وآله : وَالَّذي نَفسي بِيَدِهِ إنَّ القُرآنَ وَالذِّكرَ لَيُنبِتانِ الإِيمانَ فِي القَلبِ كَما يُنبِتُ الماءُ العُشبَ . « 2 »
930 . عنه صلى اللّه عليه وآله : أكمَلُ المُؤمِنينَ مَن سَلِمَ المُسلِمونَ مِن لِسانِهِ ويَدِهِ . « 3 »
931 . عنه صلى اللّه عليه وآله : لا يُؤمِنُ أحَدُكُم حَتّى يُحِبَّ لِأَخيهِ ما يُحِبُّ لِنَفسِهِ . « 4 »
932 . عنه صلى اللّه عليه وآله : مَن رَأى مُنكَرا فَليُنكِر بِيَدِهِ ، ومَن لَم يَستَطِع فَبِلِسانِهِ ومَن لَم يَستَطِع فَبِقَلبِهِ وذلِكَ أضعَفُ الإِيمانِ . « 5 »
933 . عنه صلى اللّه عليه وآله : الإِيمانُ بِضعٌ وسَبعونَ أو بِضعٌ وسِتّونَ شُعبَةً ، فَأَفضَلُها قَولُ لا إلهَ إلَا اللّهُ ، وأدناها إماطَةُ الأَذى عَنِ الطَّريقِ . « 6 »
934 . المعجم الكبير عن ابن عبّاس : قالَ رَسولُ اللّهِ صلى اللّه عليه وآله : لَيسَ بِمُؤمِنٍ مُستَكمِلِ الإِيمانِ مَن لَم يَعُدَّ البَلاءَ نِعمَةً وَالرَّخاءَ مُصيبَةً ، قالوا : كَيفَ يا رَسولَ اللّهِ ؟ قالَ : لِأَنَّ البَلاءَ لا يَتبَعُهُ إلَا الرَّخاءُ وكَذلِكَ الرَّخاءُ لا تَتبَعُهُ إلَا المُصيبَةُ ، ولَيسَ بِمُؤمِنٍ مُستَكمِلِ الإِيمانِ مَن لَم يَكُن في غَمٍّ ما لَم يَكُن في صَلاةٍ ، قالوا : ولِمَ يا رَسولَ اللّهِ ؟ قال : لِأَنَّ المُصَلِّيَ
هامش
( 1 ) علل الشرائع : ص 249 ح 5 عن أنس ، بحار الأنوار : ج 68 ص 380 ح 30 ؛ الفردوس : ج 4 ص 145 ح 6447 عن أنس .
( 2 ) الفردوس : ج 3 ص 115 ح 4319 عن أنس .
( 3 ) المستدرك على الصحيحين : ج 1 ص 54 ح 23 عن جابر ؛ معاني الأخبار : ص 333 ح 1 عن أبي ذرّ نحوه وفيه " أفضل " بدل " أكمل " ، بحار الأنوار : ج 77 ص 70 ح 1 .
( 4 ) صحيح البخاري : ج 1 ص 14 ح 13 عن انس .
( 5 ) سنن الترمذي : ج 4 ص 470 ح 2172 عن أبي سعيد الخدري ؛ التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري عليه السلام : ص 480 ح 307 نحوه ، بحار الأنوار : ج 100 ص 85 ح 257 .
( 6 ) صحيح مسلم : ج 1 ص 63 ح 58 عن أبي هريرة .