" وَلا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ " .
« 1 »
" وَما أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلَّا ما رَحِمَ رَبِّي إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ " .
« 2 »
الحديث
4 . رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله : إنَّ اللّهَ عز وجل خَلَقَ العَقلَ مِن نورٍ مَخزونٍ مَكنونٍ في سابِقِ عِلمِهِ الَّذي « 3 » لَم يَطَّلِع عَلَيهِ نَبِيٌّ مُرسَلٌ ولا مَلَكٌ مُقَرَّبٌ ، فَجَعَلَ العِلمَ نَفسَهُ ، وَالفَهمَ روحَهُ ، وَالزُّهدَ رَأسَهُ ، وَالحَياءَ عَينَيهِ ، وَالحِكمَةَ لِسانَهُ ، وَالرَّأفَةَ هَمَّهُ « 4 » ، وَالرَّحمَةَ قَلبَهُ . ثُمَّ حَشّاهُ وقَوّاهُ بِعَشَرَةِ أشياءَ : بِاليَقينِ ، وَالإِيمانِ ، وَالصِّدقِ ، وَالسَّكينَةِ ، وَالإِخلاصِ ، وَالرِّفقِ ، وَالعَطِيَّةِ ، وَالقُنوعِ ، وَالتَّسليمِ ، وَالشُّكرِ . ثُمَّ قالَ عز وجل : أدبِر ، فَأَدبَرَ ، ثُمَّ قالَ لَهُ : أقبِل ، فَأَقبَلَ ، ثُمَّ قالَ لَهُ : تَكَلَّم .
فَقالَ : الحَمدُ للّه الَّذي لَيسَ لَهُ ضِدٌّ ولا نِدٌّ ، ولا شَبيهٌ ولا كُفوٌ ، ولا عَديلٌ ولا مِثلٌ ، الَّذي كُلُّ شَيءٍ لِعَظَمَتِهِ خاضِعٌ ذَليلٌ .
فَقالَ الرَّبُّ تَبارَكَ وتَعالى : وعِزَّتي وجَلالي ما خَلَقتُ خَلقا أحسَنَ مِنكَ ، ولا أطوَعَ لي مِنكَ ، ولا أرفَعَ مِنكَ ، ولا أشرَفَ مِنكَ ، ولا أعَزَّ مِنكَ ، بِكَ اؤاخِذُ وبِكَ أعطي ، وبِكَ اوَحَّدُ وبِكَ اعبَدُ ، وبِكَ ادعى وبِكَ ارتَجى وبِكَ ابتَغى ، وبِكَ اخافُ وبِكَ احذَرُ ، وبِكَ الثَّوابُ وبِكَ العِقابُ . « 5 »
هامش
( 1 ) القيامة : 2 .
( 2 ) يوسف : 53 .
( 3 ) في المصدر : " التي " ، وما في المتن أثبتناه من معاني الأخبار .
( 4 ) في معاني الأخبار : " فمه " بدل " همّه " .
( 5 ) الخصال : ص 427 ح 4 عن يزيد بن الحسن عن الإمام الكاظم عن آبائه عليهم السلام ، معاني الأخبار : ص 313 ح 1 عن يزيد بن الحسين الكحّال عن أبيه عن الإمام الكاظم عن آبائه عنه عليهم السلام ، الأمالي للطوسي : ص 542 ح 1164 عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام نحوه ، بحار الأنوار : ج 1 ص 107 ح 3 .