أحد المتراوحين يكون فوق البئر يمتح الدلو والآخر فيها يملؤه " ( 1 ) ، والأولى كونهما
معاً فوق البئر كما في المدارك ( 2 ) لأنّه المتعارف ، وعن المولى التقيّ المجلسي ( قدس سره ) ( 3 ) أنّه
احتاط في ذلك بدخول واحد في البئر ووقوف اثنين في الفوق للنزح خروجاً عن الشبهة .
المسألة الثانية : ما يوجب نزح كرٍّ من ماء البئر ، وهو على ما ضبطه الشهيد في
الدروس ( 4 ) وأفتى فيه بالحكم المذكور ، الدابّة ، والبغل ، والحمار ، والبقرة ، ونقل عنه مثله
في الذكرى ( 5 ) والبيان ( 6 ) ومثله في اللمعة ( 7 ) أيضاً ولكن بإسقاط " البغل " تبعاً في ذلك
لشرائع ( 8 ) المحقّق ، وقرينة المقابلة تعطي كون المراد ب " الدابّة " في كلامهما " الفرس "
خاصّة ، دون ما يدبّ على الأرض ، ولا ما يركب على إطلاقهما .
قال في الروضة : " هذا هو المشهور والمنصوص منها ، مع ضعف طريقة " الحمار والبغل " ،
وغايته أن ينجبر ضعفه بعمل الأصحاب ، فيبقى إلحاق الدابّة والبقرة بما لا نصّ فيه أولى " ( 9 ) .
قال العلاّمة في المنتهى - بعد ذكر الاُمور المذكورة بزيادة " أشباهها " - : " أمّا
الحمار ، فقد ذهب إليه أكثر أصحابنا " - إلى أن قال - : " وأمّا البقرة والفرس ، فقد قال
الشيخ والسيّد المرتضى والمفيد بمساواتهما للحمار في الكرّ " ( 10 ) .
وعن السرائر ( 11 ) أنّه ذكر الخيل ، والبغال ، والحمير أهليّة كانت أو غير أهليّة ،
والبقرة وحشيّة أو غير وحشيّة ، أو ما ماثلها في مقدار الجثّة .
وعن الوسيلة ( 12 ) ، والإصباح ( 13 ) : الحمار والبقرة وما أشبههما .
وعن المهذّب ( 14 ) : الخيل ، والبغال ، والحمير ، وما أشبههما في الجسم .
وعن الغنية ( 15 ) دعوى الإجماع على الخيل وشبهها ، وعن المعتبر المناقشة في هذا
التعميم ، قائلا - بعد ما نسب إلحاق الفرس والبقر بالحمار إلى الثلاثة - ( 16 ) : " ونحن
نطالبهم بدليل ذلك ، فإن احتجّوا برواية عمرو بن سعيد ، قلنا : هي مقصورة على الجمل
هامش
( 1 ) روض الجنان : 148 .
( 2 ) مدارك الأحكام 1 : 69 .
( 3 ) روضة المتّقين 1 : 90 .
( 4 ) الدروس الشرعيّة 1 : 119 .
( 5 ) ذكرى الشيعة 1 : 94 .
( 6 ) البيان : 100 .
( 7 ) اللمعة الدمشقيّة 1 : 36 .
( 8 ) الشرائع 1 : 13 .
( 9 ) الروضة البهيّة 1 : 36 .
( 10 ) منتهى المطلب 1 : 74 .
( 11 ) السرائر 1 : 72 .
( 12 ) الوسيلة : 69 .
( 13 ) إصباح الشيعة : 4 .
( 14 ) المهذّب 1 : 21 .
( 15 ) غنية النزوع : 48 .
( 16 ) يعني السيّد والشيخين ( منه ) .