عادلا غيرهم من الناس طرا * بهم لا همام لي لا همام
فإنه يقول : لا أهم بذلك ولا أفعله .
وقد فسرنا معنى الهمة .
( هن ) الهاء والنون : أصل صحيح يدل على جنس من اللحم وفيه شيء من الكلام الذي ننسبه إلى الإشكال وإن كان علماؤنا قد تكلموا فيه .
فالأول الهنة يقال إنها شحمة باطن العين كذا قال أبو بكر والهنانة : الشحمة .
ويقال : ما بهذا البعير هانة كما يقال : ما به طرق .
وأما الكلام الآخر فقال الفراء : أجلس هاهنا قريبا وتنح هاهنا أي تباعد .
فأما قول الأعشى :
لات هنا ذكرى جبيرة أم من * جاء منها بطائف الأهوال
قالوا : معناه ليست جبيرة حيث توهمت يوئسه منها .
وكذلك قول الراعي :
أفي أثر الأظعان عينك تلمح * نعم لات هنا إن قلبك متيح
قالوا : معناه ليس الأمر حيث ذهبت .
وقول الآخر :
* حنت نوار ولات هنا حنت *
معجم مقاييس اللغة — صفحة 14
مساهمون: أحمد بن فارس بن زكريا ( ابن فارس )
ص١٤