وأقتلت فلانا عرضته للقتل .
وقلب مقتل إذا قتله العشق .
قال امرؤ القيس :
وما ذرفت عيناك إلا لتضربي * بسهميك في أعشار قلب مقتل
قال أهل اللغة يقال قتل الرجل فإن كان من عشق قيل اقتتل وكذلك إذا قتله الجن .
قال ذو الرمة :
إذا ما امروء حاولن أن يقتتلنه * بلا إحنة بين النفوس ولا ذحل
وقتلت الخمر بالماء إذا مزجت وهذه من حسن الاستعارة .
قال :
إن التي عاطيتني فرددتها * قتلت قتلت فهاتها لم تقتل
ومما شذ عن هذا الباب ويمكن أن يقاس عليه بلطف نظر القتل العدو وجمعه أقتال .
قال :
واغترابي عن عامر بن لؤي * في بلاد كثيرة الأقتال
ووجه قياسه أن يجعل القتل هو الذي يقاتل كالسب الذي [ يساب ] وليس هذا ببعيد .
وقولهم هما قتلان أي مثلان وهو من هذا .
فأما القتال فيقال هي النفس يقال ناقة ذات قتال إذا كانت وثيقة .
وقال بعض أهل العلم هذا إبدال والأصل الكتال .
وهو يدل على تجمع الجسم يقال تكتل الشيء إذا تجمع .
وهذا وجه جيد .
معجم مقاييس اللغة — صفحة 57
مساهمون: أحمد بن فارس بن زكريا ( ابن فارس )
ص٥٧