وانتمى فلان إلى حسبه انتسب .
ونميت الحديث أشعته ونميته بالتخفيف والقياس فيهما واحد .
والنامية الخلق لأنهم ينمون أي يزيدون وفي الحديث لا تمثلوا بنامية الله .
ويقال نميت النار .
إذا ألقيت عليها شيوعا .
ويقال نمت الرمية إذا ارتفعت وغابت ثم ماتت وأنماها صاحبها قال :
فهي لا تنمي رميته * ما له لا عد من نفره
وفي الحديث كل ما أصميت ودع ما أنميت .
( نمر ) النون والميم والراء أصلان أحدهما لون من الألوان والآخر يدل على نجوع شراب .
فالأول النمر معروف من اختلاط السواد والبياض في لونه غير أن البياض أكثر .
ومن النمر اشتق لون السحاب النمر وكذلك النعم النمر فيها سواد وبياض .
وكذلك النمرة إنما هي كساء ملون مخطط .
وتنمر لي فلان تهددني .
وتحقيقه لبس لي جلد النمر .
والأصل الآخر النمير وهو الماء العذب النامي في الجسد الناجع .
ثم يستعار فيقال حسب نمير أي زاك .
( نمس ) النون والميم والسين ثلاث كلمات إحداها تدل على ستر شيء والأخرى على لون من الألوان والثالثة على فساد شيء من الأشياء .
فالأولى الناموس وهو صاحب سر الإنسان .
ونمس قال حديثا في سر
معجم مقاييس اللغة — صفحة 480
مساهمون: أحمد بن فارس بن زكريا ( ابن فارس )
ص٤٨٠