يخرن إذا أنفزن في ساقط الندى * وإن كان يوما ذا أهاضيب مخضلا
( نفس ) النون والفاء والسين أصل واحد يدل على خروج النسيم كيف كان من ريح أو غيرها وإليه يرجع فروعه .
منه التنفس خروج النسيم من الجوف .
ونفس الله كربته وذلك أن في خروج النسيم روحا وراحة .
والنفس كل شيء يفرج به عن مكروب .
وفي الحديث لا تسبوا الريح فإنها من نفس الرحمن يعني أنها روح ينفس به عن المكروبين .
وجاء في ذكر الأنصار أجد نفس ربكم من قبل اليمن يراد أن بالأنصار نفس عن الذين كانوا يؤذون من المؤمنين بمكة .
ويقال للعين نفس .
وأصابت فلانا نفس .
والنفس الدم وهو صحيح وذلك أنه إذا فقد الدم من بدن الإنسان فقد نفسه .
والحائض تسمى النفساء لخروج دمها .
والنفاس ولاد المرأة فإذا وضعت فهي نفساء .
ويقال ورثت هذا قبل أن ينفس فلان أي يولد .
والولد منفوس .
والنفاس أيضا جمع نفساء .
ويقال كرع في الإناء نفسا أو نفسين .
ويقال للماء نفس وهذا على تسميته الشيء باسم غيره ولأن قوام النفس به .
والنفس قوامها بالنفس .
قال :
معجم مقاييس اللغة — صفحة 460
مساهمون: أحمد بن فارس بن زكريا ( ابن فارس )
ص٤٦٠