( نفر ) النون والفاء والراء أصل صحيح يدل على تجاف وتباعد .
منه نفر الدابة وغيره نفارا وذلك تجافيه وتباعده عن مكانه ومقره .
ونفر جلده ورم .
وفي الحديث أن رجلا تخلل بالقصب فنفر فمه أي ورم .
قال أبو عبيد وإنما هو من نفار الشيء عن الشيء وتجافيه عنه لأن الجلد ينفر عن اللحم للداء الحادث بينهما .
ويوم النفر يوم ينفر الناس عن منى ويقولون لقيته قبل صيح ونفر أي قبل كل صائح ونافر .
والمنافرة المحاكمة إلى القاضي بين اثنين قالوا معناه أن المبتغي تفضيل نفر على نفر .
وأنفرت أحدهما على الآخر .
والنفر أيضا من قياس الباب لأنهم ينفرون للنصرة .
والنفير النفر وكذا النفر والنفرة كل ذلك قياسه واحد .
وأنشد الفراء في النفرة :
حيتك ثمت قالت إن نفرتتا * اليوم كلهم يا عرو مشتغل
وتقول العرب نفرت عن الصبي أي لقبته لقبا كأنه عندهم تنفير للجن عنه وللعين .
قال أعرابي قيل لأبي لما ولدت نفر عن ابنك فسماني قنفذا وكناني أبا العداء .
( نفز ) النون والفاء والزاء أصيل يدل على الوثوب وشبه الوثوب .
ونفز الظبي وثب في عدوه .
والمرأة تنفز ولدها ترقصه .
وأنفزت السهم على ظهر يدي أدرته .
قال :
معجم مقاييس اللغة — صفحة 459
مساهمون: أحمد بن فارس بن زكريا ( ابن فارس )
ص٤٥٩