كأن لها في الأرض نسيا تقصه * على أمها وإن تكلمك تبلت
وعلى ذلك يفسر قوله تعالى * ( نسوا الله فنسيهم ) * وكذلك قوله سبحانه * ( ولقد عهدنا إلى آدم من قبل فنسي ولم نجد له عزما ) * أراد والله أعلم فترك العهد .
ومما شذ عن الأصلين النساء عرق والجمع أنساء والاثنان نسيان ويقولون هو النساء وهو عرق النساء كل ذلك يقال .
قال :
فأحذيته لما أتاني بقربة * كعرق النساء لم يعط بطنا ولا ظهرا
وقال بعضهم الأصل في الباب النسيان وهو عزوب الشيء عن النفس بعد حضوره لها .
والنساء عرق في الفخذ لأنه متأخر عن أعالي البدن إلى الفخذ مشبه بالمنسي الذي أخر وترك .
وإذا همز تغير المعنى إلى تأخير الشيء .
ونسئت المرأة تأخر حيضها عن وقته فرجي أنها حبلى .
والنسيئة بيعك الشيء نساء وهو التأخير .
تقول أنسات ونسأ الله في أجلك وأنسأ أجلك أخره وأبعده .
وانتسؤوا تأخروا وتباعدوا .
ونسأتهم أنا أخرتهم .
ونسأت ناقتي قال قوم رفقت بها في السير .
ونسأتها ضربتها بالمنسأة العصا .
وهذا أقيس لأن العصا كأنه يبعد بها الشيء ويدفع .
معجم مقاييس اللغة — صفحة 422
مساهمون: أحمد بن فارس بن زكريا ( ابن فارس )
ص٤٢٢