( نجر ) النون والجيم والراء أصلان أحدهما تسوية الشيء وإصلاح قدره والآخر جنس من الأدواء .
الأول نجر الخشب ونجره نجرا وفاعله النجار وهو منه كأنه شيء سوى .
نجره نجرا .
وكذا النجر الطبع .
ويقولون وما أدري كيف صحته إن نجران الباب الخشبة الذي يدور فيها .
والأصل الآخر النجر قالوا نجرت الإبل عطشت ويقال مجرت هو أن تشرب فلا تروى وذلك يكون من أكل الحبة .
وحكى الخليل النجران العطشان قالوا وشهر ناجر من هذا لأن الإبل تنجر فيه .
قال ابن السكيت النجر أن يشرب الإنسان اللبن الحامض فلا يروى من الماء .
( نجز ) النون والجيم والزاء أصل صحيح يدل على كمال شيء في عجلة من غير بطء .
يقال نجز الوعد ينجز .
وأنجزته أنا أعجلته .
وأعطيته ما عندي حتى نجز آخره أي وصل إليه آخره .
وبعه ناجزا بناجز كقولهم يدا بيد تعجيلا بتعجيل .
والمناجزة في الحرب أن يتبارز الفارسان أي يعجلان القتال لا يتوقفان .
( نجس ) النون والجيم والسين أصل صحيح يدل على خلاف الطهارة .
وشىء نجس ونجس قذر .
والنجس القذر .
وليس ببعيد أن يكون
معجم مقاييس اللغة — صفحة 393
مساهمون: أحمد بن فارس بن زكريا ( ابن فارس )
ص٣٩٣