والكراديس : الفرق )
منهم . يقال : كردس القائد خيله أي : جعلها كتيبة كتيبة . ويهديهن : يدلهن ويقودهن . والورد : الأسد عنى به الجحاف .
وأتمت الحبلى فهي متم إذا تمت أيام حملها وولدت لتمام بفتح التاء وكسرها وولد المولود لتمام كذلك . ومعجل : خلاف التمام .
والصبر : القتل أسراً . والبقير : المبقور وهو الذي شق بطنه . وتولول : تصوت وتصيح .
وخلاس وعزهل : رجلان من قيس . والحليل : الزوج . وأبو مالك : كنية الأخطل . والظعائن : جمع ظعينة وهي الهودج . والمغزل كجعفر قال شارحه : من الغزل وهو محادثة النساء واللعب . وإنما هزئ به . يقول : قد شغلك ما صنعت عن التغزل . اه .
والردينيات : الرماح . والنهل : الشرب الأول . والعلل : الشرب الثاني . وعقاب المنايا : الراية شبهها بالعقاب . واللجم : جمع لجام . وتصلصل : تصوت . وأراد بشعث النواصي الخيل .
وأوحلوا بالبناء للفاعل أي : وقعوا في الوحل .
وقوله : فإن لا تعلق استهزاء في معرض النصيحة أي : إن لم تتعلق بذمة قريش فلا طاقة لكم بسيوف قيس .
وقوله : لنا الفضل في الدنيا البيت أورده ابن هشام في المغني على أن اللام تأتي بمعنى من أي : ونحن أفضل منك . وشققت : قطعت . وعواتق : جمع عاتق وهو ما بين المنكب والعنق .
والمحمل بكسر الميم الأولى : سيور السيف .
والمصراع الأخير تقديره : فمن أعلى وأفضل من بني مروان .
وترجمة جرير تقدمت في الشاهد الرابع من أول الكتاب .
خزانة الأدب — صفحة 485
مساهمون: البغدادي
ص٤٨٥