* يا نفس أكلاً واضطجا
* عاً نفس لست بخالدة
* وهو كثير . ومنه قول الأعشى : الخفيف
* حل أهلي ما بين درنا فبادو
* لي وحلت علويةً بالسخال
* وإذا جاز قطع همزة الوصل التي لا اختلاف بينهم فيها نحو ما أنشده أبو الحسن : الطويل
* ألا لا أرى اثنين أحسن شيمةً
* على حدثان الدهر مني ومن جمل
* فأن يجوز قطع الهمزة التي هي مختلف في أمرها وهي مفتوحة أيضاً مشابهةٌ لما لا يكون من الهمز إلا قطعاً نحو همزة أحمر أولى وأجدر . إلى آخر ما ذكر فإنه أطال وأطاب بضعفي ما نقلنا .
وقد أورده الشارح المحقق في الجوازم وفي كأن من الحروف المشبهة بالفعل أيضاً على أن الفعل بعد قد محذوف أي : كأن قد زالت .
وقد أورده ابن هشام على أن الفعل يجوز حذفه بعدها لقرينة وفي التنوين أيضاً على أن دال قد لحقها تنوين الترنم قال : تنوين الترنم وهو اللاحق للقوافي المطلقة بدلاً من حرف الإطلاق وهو الألف والواو والياء وذلك في إنشاد بني تميم .
خزانة الأدب — صفحة 188
مساهمون: البغدادي
ص١٨٨