هذا قطعة من بيت وهو : على أن فصل الضمير ضرورة والقياس ضمنتهم الأرض .
كذا أنشده ابن الشجري في أماليه وقال : ومثله في القبح ضمير الرفع . قال طرفة : الكامل
* أصرمت حبل الوصل بل صرموا
* يا صاح بل قطع الوصال هم
* وأنشده شراح الألفية وابن هشام في شواهده أيضاً بتقديم الباعث على الوارث . والأنسب الرواية الأولى .
والباء في قوله بالوارث متعلقة بحلفت في بيت متقدم وهو :
* إنّي حلفت ولم أحلف على فندٍ
* فناء بيتٍ من السّاعين معمور
* وقوله : ولم أحلف على فند الجملة حال من التاء في حلفت . والفند بفتح الفاء والنون : الكذب . وفناء البيت : ساحته وهو بكسر الفاء بعدها نون وهو ظرف لقوله حلفت .
وأراد بالبيت بيت الله الحرام زاده الله شرفاً . ومن متعلقة ب معمور . والساعين : الذين يسعون إليه من جميع البلاد . ومعمور صفة لبيت .
والوارث والباعث : اسمان من أسماء الله الحسنى أقسم بهما . والوارث : الذي يرجع إليه الأملاك بعد فناء الملاك . والباعث : هو الذي يبعث الخلق أي : يحييهم بعد الموت يوم القيامة .
وضمنت : بكسر الميم بمعنى تضمنت عليهم أي : اشتملت عليهم أو بمعنى كفلت كأنها
خزانة الأدب — صفحة 283
مساهمون: البغدادي
ص٢٨٣