فقلت : أنت والله يا أمير المؤمنين في هذا أعلم منه بالشعر .
ومن أبيات الغزل في هذه القصيدة
* بدت فعل ود فلما تبعتها
* تولت وبقت حاجتي في فؤاديا
*
* وحلت سواد القلب لا أنا باغياً
* سواها ولا في حبها متراخيا
* قال شارح أبيات الموشح : قوله فعل ذي ود إما مصدر لبدت لأن المصادر وما يشتق منها يعبر عنها بلف الفعل قال تعالى : والذين هم للزكاة فاعلون أو لفعل محذوف أي : بدت وفعلت فعل ذي ود أي فاعلةً فعله . وقال العيني : هو بتقدير : كفعل ذي ود والمعنى : فعلت معي فعل ذي محبة . . . )
وقوله : وحلت سواد القلب هذا البيت من شواهد النحاة أوردوه شاهداً على عمل لا عمل ليس في المعرفة وهو شاذ . وأجيب عنه بوجهين : أحدهما : أن الأصل لا أرى باغياً فلما حذف الفعل برز الضمير فباغياً حال . والثاني : أن أنا مبتدأ والفعل المقدر المذكور خبره .
وروي : لا أنا مبتغ سواها وعليه لا شاهد فيه .
وأنشد بعده وهو الشاهد الخامس والعشرون بعد المائتين
خزانة الأدب — صفحة 316
مساهمون: البغدادي
ص٣١٦