مع واو الجماعة الذكور لم أقف على نص في ذلك فإن الذي وقفنا عليه بنائه مع نون التوكيد وإن لم تباشره .
وأما أن بناءه على الضم مع الولو وعلى الكسر مع الياء فلم نره في شيء مما رقفنا عليه . فإن كان هو أطلع على نقل في ذلك فسمعاً وطاعةً وإلا فهو محل توقف . انتهى .
وهذا نقد جيد وعلم معنى الشعر مما نقلناه عن ابن دريد وعن السكري .
وقول الدماميني في معناه : تقول أخبرني إن جاءت هذه المرأة بشاب يتزوجها رجل الشعر حسن اللباس كالغصن الناعم أتأمر بإحضاري الشهود لعقد نكاحها عليه ينكر وقوع ذلك منه . اه . شرح من عنده بالتخمين مخالف للمنقول .
وقد تبعه عليه الشيخ خالد وابن الملا في شرح المغني حتى قال الزراقي فيما كتبه على التصريح : قوله : ينكر وقوع ذلك منه أي : ينكر وقوع إحضار الشهود وذلك لأن الاستفهام في أقائلن إنكاري ووجه إنكار ذلك أن من كان على الصفة المذكورة كان من أهل الحضر وذلك لا يصاهرهم . قاله بعض شيوخنا . انتهى .
قال الشارح في شرح الشافية : تحذف الهمزة في رأيت مع ألف الاستفهام فيقال : أريت وهو قراءة الكسائي في جميع ماأوله همزة الاستفهام من رأى المتصل به التاء والنون . وإنما كثر ذلك في رأيت وأخواته لكثرة الاستعمال . انتهى .
وقوله : إن جئت بالتكلم عن لسان المرأة وهي رواية ابن جني في سر الصناعة والخصائص والمحتسب . هذا إذا كان القائل غيرها فإن كانت هي
خزانة الأدب — صفحة 451
مساهمون: البغدادي
ص٤٥١