وقوله : نبتحت مجزوم في جواب الأمر وهو على نفتعل من البحث قال الجوهري : بحثت عن الشيء وابتحثت عنه أي : فتشت عنه واستقصيت فيكون مساعينا منصوباً بنزع الخافض .
والمساعي : جمع مسعاةٍ والأصل مسعية مفعلى من السعي قال صاحب المصباح : أصل السعي التصرف في كل عمل .
قال الحراني : السعي : الإسراع في الأمر حساً أو معنى . وفي المفردات : السعي : المشي السريع دون العدو ويستعمل للجد في الأمر خيراً كان أو شراً . وقل صاحب الصحاح : المسعاة : واحدة المساعي في الكرم والجود . والمراد بها المناقب والمآثر التي حصلت بسعيهم .
قال الشاعر : الطويل )
* ولو قدرت مسعاتكم يا بني الخنا
* على قاب شبرٍ قصرت عن مدى الشبر
* وحتى هنا : بمعنى كي التعليلية . وترى : بمعنى تنظر بالخطاب . وقال العيني : حتى بمعنى إلى .
وترى من الرأي وهو الاجتهاد . انتهى .
ويفعلن بالمثناة التحتية كما يظهر من كلام الأعلم فإنه قال : يقول لمن فاخره : أقبل على ذكر مفاخر قومك وأقبل على مثال ذلك من مفاخر قومي ونبحث عن مساعيهما حتى يتبين فضل بعضهما على بعض وترى فعلي في مفاخرتك وفعلك في مفاخرتي . انتهى .
وزعم ابن الطرواة أن النون في يفعلا هي نون الترنم أبدلت ألفاً في الوقف .
خزانة الأدب — صفحة 411
مساهمون: البغدادي
ص٤١١