ورحل إلى ابن عبد البرّ فسمع منه . وكان فقيهاً ، حافظاً للرأي ، مقدّماً فيه ، ذاكراً للمسائل ، بصيراً بالنّوازل .
كان مدار طلبة الفقه بقرطبة عليه في المناظرة والتَّفقُّه ، نفع الله به كلَّ من أخذ عنه . وكان صالحاً ، ديّناً ، متواضعاً ، حليماً . على هدًى واستقامة .
وصفه بذلك ابن بشكوال وقال : أنا عنه جماعة من شيوخنا ، ووصفوه بالعلم والفضل .
وقال عياض القاضي : تخّرج به جماعة كأبي الوليد بن رشد ، وقاسم بن الأصبغ ، وهشام بن أحمد شيخنا .
وذكره أبو الحسن بن مغيث فقال : كان أذكى من رأيت في علم المسائل ، وألينهم كلمةً ، وأكثرهم حرصاً على التّعليم ، وأنفقهم لطالب فرع على مشاركةٍ له في علم الحديث .
توفّي ابن رزق فجأةً في ليلة الاثنين لخمسٍ بقين من شوّال ، وكان مولده سنة سبعٍ وعشرين وأربعمائة .
4 ( أحمد بن المحسِّن بن محمد بن عليّ بن العبّاس . ) )
أبو الحسن بن أبي يعلى البغداديّ العطّار الوكيل . )
أحد الدُّهاة المتبحّرين في علم الشُّروط والوثائق والدَّعاوي ، يضرب به المثل في التّوكيل .
قال أبو سعد السّمعانيّ : سمعت محمد بن عبد الباقي الأنصاريّ يقول : طلّق رجل امرأته ، فتزوَّجت بعد يوم ، فجاء الزّوج إلى القاضي أبي عبد الله بن
تاريخ الإسلام — صفحة 186
مساهمون: الذهبي
ص١٨٦