' واشترطي لهم الولاء ' .
وأحسب حديث عمرة أن عائشة شرطت لهم الولاء بغير أمر النبي [ صلى الله عليه وسلم ] وهي ترى
ذلك يجوز فأعلمها رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] أنها إن أعتقتها فالولاء لها وقال :
' لا يمنعك عنها ما تقدم من شرطك ' .
ولا أرى أمرها تشترط لهم ما لا يجوز .
قال أحمد :
حديث عمرة قد رواه جماعة سوى سفيان بن عيينة موصولاً منهم :
يحيى بن سعيد القطان وجعفر بن عون وعبد الوهاب الثقفي كلهم عن يحيى بن
سعيد الأنصاري عن عمرة عن عائشة .
6121 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد قالا : حدثنا أبو العباس أخبرنا
الربيع أخبرنا الشافعي أخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر عن عائشة أنها أرادت أن
تشتري جارية فتعتقها فقال أهلها :
نبتعكها على أن ولاءها لنا فذكرت ذلك لرسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] فقال رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] :
' لا يمنعك ذلك فإنما الولاء لمن أعتق ' .
رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة وغيره .
ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى كلهم عن مالك .
6122 - أخبرنا أبو سعيد حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع قال [ 306 / ب ] / قال الشافعي :
أحسب حديث نافع أثبتها كلها لأنه مسند وأنه أشبه فكأن عائشة في حديث نافع
شرطت لهم الولاء فأعلمها رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] أنها إن أعتقت فالولاء لها فكان هكذا .
فليس أنها شرطت لهم الولاء بأمر النبي [ صلى الله عليه وسلم ] ولعل هشاماً أو عروة حين سمع
النبي [ صلى الله عليه وسلم ] :
معرفة السنن والآثار — صفحة 557
مساهمون: أحمد بن الحسين البيهقي
ص٥٥٧