سبق الكتاب المسح على الخفين .
ولم يرو ذلك عنه بإسناد موصول صحيح تقوم به الحجة .
وأما عائشة فإنها كرهت ذلك ثم ثبت عنها أنها أحالت تعلم ذلك على علي
رضي الله عنه وعلي أخبر عن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] بالرخصة فيه في رواية شريح بن هاني عنه .
وابن عباس كره ذلك وقال :
سبق الكتاب المسح على الخفين .
في رواية عكرمة عنه ثم روى عنه موسى بن سلمة بإسناد صحيح أنه رخص
فيه .
ورواه عنه أيضا عطاء .
424 - / أخبرنا أبو سعيد قال حدثنا أبو العباس قال أخبرنا / الربيع قال : قال
الشافعي : /
فإن ذهب ذاهب إلى أنه قد روي عن بعض أصحاب النبي [ صلى الله عليه وسلم ] أنه قال :
سبق الكتاب المسح على الخفين .
فالمائدة نزلت قبل المسح المثبت بالحجاز في غزوة تبوك : .
وإن زعم أنه كان فرض الوضوء قبل الوضوء الذي مسح رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] بعده أو
فرض وضوء بعده فنسخ بالمسح فليأتنا بفرض وضوئين في القرآن .
فإنا لا نعلم فرض الوضوء إلا واحدا وإن زعم أنه مسح قبل [ أن ] يفرض عليه
الوضوء فقد زعم أن الصلاة [ كانت ] بلا وضوء .
ولا نعلمها كانت قط إلا بوضوء فأي كتاب سبق المسح على الخفين المسح ؟
كما وصفنا بالاستدلال بالسنة كمن أدخل رجليه في الخفين بكمال الطهارة .
وفرض غسل القدمين إنما هو على بعض المتوضئين دون بعض .
معرفة السنن والآثار — صفحة 340
مساهمون: أحمد بن الحسين البيهقي
ص٣٤٠