5 - * ( انيه ) * حاضرة أو بلغت أناها وحان شربها وأنى حرها فانتهى ' ع ' .
6 - * ( ضريع ) * شجرة كثيرة الشوك تسميها قريش الشِّبْرقِ ' ع ' فإذا يبس في
الصيف فهو الضريع أو السلي أو الحجارة أو النوى المحرق أو ضريع
بمعنى مضروع يضرعون عنده طلباً للخلاص منه .
* ( وجوهٌ يومئذ ناعمة ( 8 ) لسعيها راضية ( 9 ) في جنة عالية ( 10 ) لا تسمع فيها لاغية ( 11 ) فيها
عينٌ جارية ( 12 ) فيها سررٌ مرفوعة ( 13 ) وأكوابٍ موضوعة ( 14 ) ونمارق مصفوفة ( 15 ) وزرابي
مبثوثة ( 16 ) ) *
10 - * ( عاليةٍ ) * لأنها أعلى من النار أو هم في أعاليها وغرفها ليلتذوا
بالارتفاع أو ليشاهدوا ما فيها من النعيم .
11 - * ( لاغية ) * كلمة لغو كذب ' ع ' أو إثم أو شتم أو باطل أو معصية أو
حلف يمين برة ولا فاجرة أوليس في كلامهم كلمة تلغى لأنهم لا يتكلمون إلا
بالحكمة وحمد الله تعالى .
13 - * ( مرفوعة ) * بعضها فوق بعض أو في أنفسهم لجلالتها وحبهم لها أو
مرفوعة المكان ليلتذوا بارتفاعها أو ليشاهدوا ملكهم ونعيمهم .
14 - * ( موضوعة ) * بين أيديهم ليلتذوا بالنظر إليها لأنها ذهب وفضة أو
مستعملة على الدوام لاستدامة شربهم .
15 - * ( ونمارق ) * الوسائد والمرافق .
تفسير العز بن عبد السلام — صفحة 446
مساهمون: العز بن عبد السلام
ص٤٤٦