ببينة أو إقرار ولم ينفذ بإقامته بإخبار الله تعالى كما لا يقتل المنافق بإخباره بنفاقه ، أو حدّ حسان وابن أبي ومسطحاً وحمنة فيكون العذاب العظيم الحد .
وقال فيهم بعض المسلمين :
* لقد ذاق حسان الذي كان أهله
* وحمنة إذ قالوا هجيراً ومسطح
*
* تعاطوا برجم الغيب زوج نبيهم
* وسخطة ذي العرش العظيم فأبرحوا
*
* وآذوا رسول الله فيها فجللوا
* مخازي تبقى عمّموها وفضّحوا
*
* كما ابن سلول ذاق في الحد خزية
* كما خاض في قول من الإفك يفصح
*
* فصبت عليهم محصدات كأنها
* شآبيب مزن من ذرى المزن تسفح
*
وقال حسان يعتذر من إفكه :
تفسير العز بن عبد السلام — صفحة 392
مساهمون: العز بن عبد السلام
ص٣٩٢