القائل ولا المقول له ، وقد بين له مسلم في رواية الأعرج فقال : ( قيل : وما القيراطان يا رسول الله ؟ ) ، وبين القائل أبو عوانة من طريق أبي مزاحم عن أبي هريرة ولفظه : ( قلت : وما القيراط يا رسول الله ؟ ) . قلت : الظاهر بحسب القرينة يدل على أن القائل راوي الحديث ، وهو أبو هريرة ، والمقول له هو النبي صلى الله عليه وسلم . أما القائل ففيه احتمال أن يكون غير الراوي ممن كان حاضرا في ذلك المجلس . وأما المقول له فهو النبي صلى الله عليه وسلم قطعا لأنه قال : ( مثل الجبلين العظيمين ) ، وليس هذا إلاَّ وظيفة النبي صلى الله عليه وسلم لأن الضمير في قوله : قال ، يرجع إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، قوله : ( مثل الجبلين العظيمين ) ، وفي رواية ابن سيرين وغيره : ( مثل أحد ) ، وفي رواية ابن أبي شيبة : ( القيراط مثل جبل أحد ) . وكذا في حديث ثوبان عند مسلم ، والبراء عند النسائي ، وأبي سعيد عند أحمد وفي رواية للنسائي من طريق الشعبي : ( فله قيراطان من الأجر ، كل واحد منهما أعظم من أحد ) . وفي رواية أبي صالح عند مسلم : ( أصغرهما مثل أحد ) . وفي رواية ابن ماجة من حديث أبي بن كعب : ( القيراط أعظم من أحد ) ، وعند ابن عدي من حديث واثلة ( كتب له قيراطان من أجر أخفهما في ميزانه يوم القيامة أثقل من جبل أحد ) وقد ذكرنا أن هذا من باب التمثيل والاستعارة .
ومما يستفاد منه وفيه : فيه : الترغيب في شهود جنازة الميت والقيام بأمره والحض على الاجتماع له ، والتنبيه على عظيم فضل الله تعالى ، وتكريمه للمسلم في تكثيره الثواب لمن يتولى أمره بعد موته . وفيه : تقدير الأعمال بنسبة الأوزان أو بجعلها أعيانا حقيقة . وفيه : السؤال عما يهم فيه .
95
( ( بابُ صَلاَةِ الصِّبْيَانِ مَعَ النَّاسِ عَلَى الجَنَائِزِ ) )
أي : هذا باب في بيان مشروعية صلاة الصبيان على الموتى . فإن قلت : قد ذكر قبل هذا : باب صفوف الصبيان مع الرجال في الجنائز أوليس هذا بتكرار ؟ قلت : أفاد بذلك الباب وقوف الصبيان مع الرجال ، وأنهم يصفون معهم لا يتأخرون عنهم لقول ابن عباس في حديث ذلك الباب : وأنا فيهم ، وأفاد بهذا الباب مشروعية صلاة الصبيان على الموتى ، كما ذكرنا . فإن قلت : هذا كان يستفاد من ذلك الباب . قلت : نعم لكن ضمنا وهنا ذكره قصدا ونصا .
6231 حدَّثنا يَعْقُوبُ بنُ إبْرَاهِيمَ قال حدَّثنا يَحْيى بنُ أبي بُكَيْرٍ قال حدثنا زَائِدَةُ قال حدثنا أبُو إسْحَاقَ الشَّيْبَانِيُّ عنْ عامِرِ عنِ ابنِ عَبَّاسٍ رضي الله تعالى عنهما . قال أتَى رَسولُ الله صلى الله عليه وسلم قَبْرا فقالُوا هاذا دُفِنَ أوْ دُفِنَتِ البَارِحَةَ . قال ابنُ عَبَّاسٍ رضي الله تعالى عنهما فَصَفَفْنَا خَلْفَهُ ثُمَّ صَلَّى عَلَيْهَا .
.
مطابقته للترجمة في قوله : ( فصففنا خلفه ) ، والحديث قد مر في : باب صفوف الصبيان مع الرجال في الجنائز ، ويعقوب بن إبراهيم الدورقي مر في : باب حب الرسول من الإيمان ، ويحيى بن أبي بكير ، بضم الباء الموحدة وفتح الكاف وسكون الياء آخر الحروف وبالراء : أبو زكريا العبدي الكوفي قاضي كرمان ، مات سنة ثمان ومائتين ، وزائدة ، من الزيادة ، وأبو إسحاق ، اسمه سليمان ، وعامر هو الشعبي ، وقد مرا في الباب المذكور .
وفيه : الصلاة على القبر . وفيه : الجماعة . وفيه : الدفن بالليل .
06
( ( بابُ الصَّلاَةِ عَلَى الجَنَائِزِ بِالمُصَلَّى وَالمَسْجِدِ ) )
أي : هذا باب في بيان حكم الصلاة على الجنائز بالمصلى ، بضم الميم وفتح اللام المشددة ، وهو الموضع الذي يتخذ للصلاة على الموتى فيه . قوله : ( والمسجد ) ، أي : والصلاة عليها بالمسجد . قيل : إنما ذكر المسجد في الترجمة لاتصاله بمصلى الجنائز . قلت : نذكر وجه ذكره في بيان المطابقة للترجمة .
7231 حدَّثنا يَحْيَى بنُ بُكَيْرٍ قال حدثنا اللَّيْثُ عنْ عُقَيْلٍ عنِ ابنِ شِهَابٍ عنْ سَعِيدِ
عمدة القاري — صفحة 131
مساهمون: العيني
ص١٣١