كل من عاون انسانا وتحزب له فهو له شيعة .
2 / 19 الصحاح 1 / 216 ( لبب ) :
البب : ألبّ جمع لبّ : العقل
اللسان 1 / 116 ( ظمأ ) :
الظّمأ : العطش وهو ظمي وظمآن والأنثى ظمآى وقوم ظماء اي عطاش . . . استعار الظماء للنوازع وان لم تكن أشخاصا .
اللسان 1 / 730 ( لبب ) :
اللب العقل والجمع الباب والبب
التاج 1 / 465 ( لبب ) :
اللب العقل والباب وألبّ بالادغام وربما اظهروا التضعيف في ضرورة الشعر .
التاج 10 / 435 ( ذو ) :
هذا ذو زيد ومعناه هذا زيد : اي هذا صاحب هذا الاسم الذي هو زيد . . .
2 / 26 الابدال 1 / 209 :
يقال هو يجلبون عليه ويجلبون اي يعنفون عليه ويتجمعون بالعداوة وقد احلبوا واجلبوا .
اللسان 1 / 272 اجلب ) :
اجلبوا عليه إذ تجمعوا وتألبوا مثل اجلبوا . واجلب الرجل الرجل إذا توعّده وجمع الجمع عليه وكذلك جلب يجلب جلبا . وفي التنزيل العزيز : ( واجلب عليهم بخيلك ورجلك ) : أي اجمع عليهم وتوعدهم بالشر وقد قرئ : « واجلب » .
التاج 1 / 72 ( اجرى ) :
الأجريا : مقصور وقد يمدّ : الوجه الذي تأخذ فيه وتجري عليه .
2 / 29 التهذيب 1 / 339 ( طسن ) وانظر اللسان 13 / 1265 ( طسن ) :
شعر الكميت بن زيد الأسدي — صفحة 241
مساهمون: كميت بن زيد الأسدي
ص٢٤١