طائفة منهم إلى ذلك
وزعموا أنه لم يقتل أو هو محمد بن القاسم بن علي ابن الحسين صاحب طالقان الذي أسر في أيام المعتصم وحمل إليه فحبسه في داره حتى مات فذهب طائفة أخرى إليه وأنكروا موته
أو هو يحيى بن عمير صاحب الكوفة من أحفاد زيد بن علي دعا الناس إلى نفسه واجتمع عليه خلق كثير وقتل في أيام المستعين بالله فذهب إليه طائفة ثالثة وأنكروا قيله
السليمانية هو سليمان بن جرير
قالوا الإمامة شورى فيما بين الخلق وإنما تنعقد برجلين من خيار المسلمين
وتصح إمامة المفضول مع وجود الأفضل
وأبو بكر وعمر إمامان
وإن أخطأ الأمة في البيعة لهما مع وجود علي لكنه خطأ لم ينته إلى درجة الفسق
وكفروا عثمان وطلحة والزبير وعائشة
البتيرية هو كثير النواء
وافقوا السليمانية إلا أنهم توقفوا في عثمان
هذه فرق الزيدية وأكثرهم في زماننا مقلدون يرجعون في الأصول إلى الاعتزال وفي الفروع إلى مذهب أبي حنيفة إلا في مسائل قليلة
وأما الإمامية فقالوا بالنص الجلي على إمامة علي
وكفروا الصحابة ووقعوا فيهم
وساقوا الإمامة إلى جعفر الصادق
واختلفوا في المنصوص عليه بعده
والذي استقر عليه رأيهم أنه ابنه موسى الكاظم وبعده علي بن موسى الرضا وبعده محمد بن علي التقي وبعده علي بن محمد النقي
وبعده الحسن بن علي الزكي وبعده محمد بن الحسن
وهو الإمام المنتظر
ولهم
المواقف — Page 690
Contributors: الإيجي
P.690