الناشري ( 1 ) عن ثابت عن أبي بصير عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام قال : سألته عن رجل أعجبته جارية عمته فخاف الإثم وخاف أن يصيبها حراما
وأعتق كل مملوك له وحلف بالأيمان أن لا يمسها أبدا فماتت عمته فورث الجارية أعليه جناح أن يطأها فقال إنما حلف على الحرام ولعل اللَّه أن يكون رحمه فورثه إياها لما علم من عفته » .
11372 - 70 التهذيب ، 8 / 299 / 101 / 1 الصفار عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن عمر عن محمد بن عذافر ( 2 ) قال : سألت أبا عبد اللَّه عليه السّلام عن حلف الرجل بالعتق بغير ضمير على ذلك فقال من حلف بذلك ولله فيه رضا فهو له لازم فيما بينه وبين اللَّه وليس ذلك على المستكره » .
بيان :
حمله في التهذيبين على الاستحباب لما مر أن لا يمين بالعتاق ويحتمل التقية
هامش
( 1 ) عبيس هو أبو الفضل الناشري بالنون والشين المعجمة المكسورة والراء أخيرا عربي . أسدي ، ثقة ، جليل القدر في أصحابنا . وليعلم أن في اسمه خلافا بين علماء الرجال ، فبعضهم أثبته مصغرا كما في الكتاب موافقا لنسخ التهذيب . وبعضهم أثبته مكبرا كالعلامة في الخلاصة وابن داود في كتابه وقالا فيهما أنه كسر اسمه فقيل عبيس يعنيان أن اسمه كان عباس فصغر . وبعضهم ذهب إلى أنه عبيبيس بالعين المضمومة والباء المفردة المفتوحة وبعدها مثناة تحتانية وبعدها مفردة أخرى وبعدها مثناة تحتانية قبل السين « عهد » .
وعلى كل هو المذكور في جامع الرواة ج 1 ص 531 ولقد أشار فيه إلى مواضع رواياته « ض . ع » .
( 2 ) في المطبوع محمد بن عذافر عن عمر بن يزيد قال سألت الخ قال في معجم رجال الحديث طي رقم 11236 في ترجمة محمد بن عذافر بعد أشارته إلى هذا الحديث كذا ( يعني محمد بن عذافر عن عمر بن يزيد ) في هذه الطبعة ولكن في الطبعة القديمة والنسخة المخطوطة محمد بن عذافر عن أبي عبد الله عليه السلام بلا واسطة وهو الموافق للوافي والوسائل انتهى . « ض . ع » .