سماعة قال : سألته عن رجل أتى أهله في رمضان متعمدا فقال عليه عتق رقبة وإطعام ستين مسكينا وصيام شهرين متتابعين وقضاء ذلك اليوم
وأين له مثل ذلك اليوم » .
بيان :
جعل في التهذيبين الواو بمعنى أو تارة ( 1 ) وأخرى خصه بمن أتى أهله في حال يحرم الوطي فيها كالحيض أو الظهار قبل الكفارة كما دل عليه الخبر الآتي وقال في الفقيه وأما الخبر الذي روي فيمن أفطر يوما من شهر رمضان متعمدا أن عليه ثلاث كفارات فإني أفتى به فيمن أفطر بجماع محرم عليه أو بطعام محرم عليه لوجودي ذلك في روايات أبي الحسين الأسدي رضي اللَّه عنه فيما ورد عليه من الشيخ أبي جعفر محمد بن عثمان العمري رضي اللَّه عنه .
10858 - 24 الفقيه ، 3 / 378 / 4331 عبد الواحد بن محمد بن عبدوس النيسابوري عن علي بن محمد بن قتيبة عن حمدان بن سليمان عن عبد السلام بن صالح الهروي قال : قلت للرضا عليه السّلام يا ابن رسول اللَّه قد روي عن آبائك عليه السّلام فيمن جامع في شهر رمضان أو أفطر فيه ثلاث كفارات وروي عنهم أيضا كفارة واحدة فبأي الحديثين نأخذ
قال « بهما جميعا متى جامع الرجل حراما أو أفطر على حرام في شهر رمضان فعليه ثلاث كفارات عتق رقبة وصيام شهرين متتابعين وإطعام
هامش
( 1 ) استدل على الوجه الأول وهو كون المراد بالواو فيه « أو » التي للتخيير دون الواو التي تقتضي الجمع بقوله تعالى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلث ورباع [ النساء / 3 ] وإنما أراد مثنى أو ثلاث أو رباع ولم يرد الجمع فان ( و ) قد يستعمل على هذا الوجه « عهد » .