الرابع : دخول المساجد [ 1 ] .
Commentary
أو آخر الوقت أو وسطه .
وأمّا تعلّق الاستحباب الآخر بالوضوء فيما كان قرب الوقت للتهيّؤ للصلاة نفسيّاً أو غيريّاً كما هو المدّعى فلا دلالة لها على ذلك ، ومشروعية الوضوء من المحدث قرب الوقت للصلاة بعد دخوله لا يلازم الاستحباب النفسي التهيّئي أو الغيري ، فإنّ استحباب الوضوء من المحدث مطلقاً كاف في الأمر في آن دخول الوقت بالمبادرة إلى الصلاة من غير حاجة إلى أمر آخر بالوضوء قرب دخول وقتها ، وفرق بين التوضؤ بداعوية امتثال الأمر بالتهيّؤ للصلاة في أوّل وقتها وبين التوضّؤ بداعوية الأمر بالصلاة التي يحصل الأمر بها بعد دخول وقتها .
وقد تقدّم أنّ الإتيان بالنحو الثاني مقرّب لما دلّ على عدم اشتراط الوضوء بدخول الوقت سواء كان قرب الوقت أو كان قبل الوقت بكثير لما دلّ من أنّ الصلاة لا تكون إلاّ بطهارة ، ولا ينقض الطهارة إلاّ الحدث ، وأنّ الطهارة مرغوب إليها بمطلق صدور الحدث .