* ومما يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه :
مَا جَاءَ في حَدِيث شُرَيْح : " تَجُوزُ شهَادَةُ الصِّبْيان عَلَى الكِبَار يُستشَبُّون " أَي يُسْتَشْهَدُ من شَبَّ وكبِرَ منهم إِذا بَلَغَ . كأَنَّه يَقُولُ : إِذَا تَحَمَّلُوهَا في الصِّبَا وأَدَّوْهَا في الكِبَرِ جَازَ .
ومن المَجَازِ : رَجُلٌ مَشْبُوبٌ : جِمِيلٌ حَسَنُ الوَجْه كَأَنَّه أُوقِدَ . قِال ذُو الرُّمَّة :
إِذا الأَرْوَعُ المَشْبُوبُ أَضْحَى كَأَنَّه * على الرَّحْلِ مِمَّا مَنَّه السيرُ أَحْمَقُ
وقال العَجَّاج :
ومِنْ قُرَيْشٍ كُلُّ مَشْبُوبٍ أَغَرُّ
ورجل مَشْبُوبٌ : إِذَا كَانَ ذَكِيَّ الفُؤَادِ شَهْماً .
ومن المجاز : طَلَعَت المَشْبُوبَتَان : الزُّهَرَتَان ؛ وهما الزُّهَرَةُ والمُشْتَرِي لحُسْنِهما وإِشْرَاقهما ، أَنْشَد ثَعْلَب :
وعَنْسٍ كأَلْوَاح الإِرَانِ نَسَأْتُهَا * إِذَا قِيلَ للمَشْبُوبَتَيْنِ هُمَا هُمَا
وفي كِتَابِه صَلَّى اللهُ عَلَيْه وسَلَّم لِوَائِل بْن حُجْر : إِلَى الأَقْيَالِ العَبَاهِلَة والأَرْوَاعِ المَشَابِيب ( 1 ) أَي السَّادَة الرُّءُوسِ الزُّهْرِ الأَلْوَان ، الحِسَانِ المَنَاظِر ، وَاحِدُهُم مَشْبُوبٌ ، كأَنَّمَا أُوقِدَتْ أَلْوَانُهم بِالنَّار ( 2 ) : وفي حَدِيثِ سُرَاقَة : اسْتَشِبُّوا عَلَى أَسْوُقِكِم في البَوْل . يَقُول : استَوْفِزُوا عَلَيْهَا ، ولا تُسِفُّوا من الأَرض ، وتَدْنوا منها . هُوَ مِنْ شَبَّ الفَرَسُ إِذَا رَفَع يَدَيْهِ جَميعاً من الأَرْضِ .
وفي الأَساس ، مِنَ المَجَازِ : وهُوَ مُشَبَّب ( 3 ) الأَظَافِر : مُحَدَّدُهَا كَأَنَّها تَلْتَهِب لحِدَّتِها .
وعبدُ اللهِ بْنُ الشَّبَّاب ، ككَتَّان : صَحَابِيٌّ . وكغُرَاب أُبو شُباب خَدِيجُ ابنُ سلامة عَقَبِيّ ، وابنه شُباب وُلِد لَيْلَة العَقَبَة ، وأُمُّه أُمُّ شُبَاب لَهَا صُحْبَةٌ أَيْضاً . وعُمَرُ ( 4 ) بْنُ شَبَّة بْنِ عُبَيْدَةَ النُّميريّ : مُحَدِّثٌ أَخْبَارِيُّ مَشْهُور . وشَبَابَةُ أَيضاً : بَطْنٌ مِن قَيْسٍ .
[ شجب ] : شَجَبَ كَنَصَر يَشْجُب وشَجِب مِثْلُ فَرِحَ يَشْجَب شُجُوباً وشَجَباً ، فَهُوَ شَاجِبٌ وشَجِبٌ كفَرِج ، وَهُمَا عَلَى اللَّفِّ والنَّشْرِ المُرَتَّب كَمَا هُوَ ظَاهِر فلا تَخْلِيطَ في كَلاَمِ المُؤَلِّف كما زَعَمَه شَيْخُنَا . قال أَبو عُبيد : شَجَبَ الرجلُ يَشْجُب شُجُوباً إِذَا عَطِب وهَلَك في دِينٍ أَوْ دُنْيا . وفي لُغَةِ : شَجِبَ يَشْجَبَ شَجَباً ، وهو أَجْوَدُ اللُّغَتَيْن ، قَالَه الكِسائِيُّ . وشَجَب الشيءُ يَشْجُب شَجْباً وشُجُوبا : ذَهَبَ .
والشَّجْبُ مِنَ الإِنْسَان ( 5 ) : الحَاجَةُ والهَمُّ جَمْعُه شُجُوبٌ ، قاله ابنُ شُمَيْل . وقَالَ الكُمَيْتُ :
لَيْلَك ذَا لَيْلَكَ الطويلَ كَمَا * عَالَج تَبْرِيحَ غُلِّه الشَّجِبُ
والشَّجْبُ : عَمُودٌ مِن عُمُد البَيْتِ جَمْعُه شُجُوبٌ . قال أَبُو وِعَاسٍ ( 6 ) الهُذَلِيّ يَصِفُ الرِّمَاحَ ، ونَسَبَه ابنُ بَرِّيّ لأُسَامَةَ بنِ الحَارِث الهُذَلِيِّ :
كأَنَّ رِمَاحَهم قَصْباءُ غِيل * تَهَزْهَزُ من شَمَالٍ أَوْ جَنُوبِ
يَسومونَ الهِدَانَة مِنْ قَريب * وهُنَّ مَعاً قِيَامٌ كَالشُّجُوبِ
والشَّجْبُ : سِقَاءٌ يَابِسٌ يُحرَّك فِيهِ حَصىً . وعِبَارَةُ لِسَانِ العَرَب : سِقَاءٌ يَابِسٌ يُجْعَلُ فِيهِ حَصىً ثم يُحَرَّكُ تُذْعَرُ بِذلِك الإِبلُ . وسِقَاءٌ شَاجِبٌ : يَابِسٌ . قال الرَّاجِزُ :
لو أَن سَلْمَى سَاوَقَتْ رَكَائِبِي * وشَرِبت مِنْ مَاءٍ شَنٍّ شَاجِب
وفي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُما أَنَّهُ بَاتَ عِنْدَ خَالَتهِ مَيْمُونَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْها ، قَالَ : فَقَامَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْه وسَلَم إِلى
هامش
( 1 ) في النهاية : ويروى الأشباء جمع شبيب فعيل بمعنى مفعول .
( 2 ) قال أبو عبيدة : الأقيال ملوك باليمن دون الملك الأعظم واحدهم قيل يكون ملكا على قومه ومخلافه ومحجره . والعباهلة الذين أقروا على ملكهم لا يزالون عنه .
( 3 ) الأساس " مشبوب " وفيه : قال :
صعب البديهية مشبوب أظافره * موائب أهرت الشدقين حساس
( 4 ) بالأصل " عمرو " تصحيف .
( 5 ) في اللسان : وشجت الإنسان : حاجته وهمه .
( 6 ) صوابه أبو رعاس بفتح الراء والعين مشددة .