بيتي أمان لأهل الأرض فإذا ذهب أهل بيتي ذهب أهل الأرض
النجوم أمان لأهل الأرض من الغرق وأهل بيتي أمان لأمتي من الاختلاف أي المؤدي لاستئصال الأمة فإذا خالفتها قبيلة من العرب اختلفوا فصاروا حزب إبليس
وجاء من طرق كثيرة يقوي بعضها بعضا مثل أهل بيتي وفي رواية إنما مثل أهل بيتي وفي أخرى إن مثل أهل بيتي وفي رواية ألا إن مثل أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح في قومه من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق
وفي رواية من ركبها سلم ومن لم يركبها غرق وإن مثل أهل بيتي فيكم مثل باب حطة في بني إسرائل من دخله غفر له
وجاء عن الحسين كرم الله وجهه من أطاع الله من ولدي واتبع كتاب الله وجبت طاعته
وعن ولده زين العابدين رضي الله عنهما إنما شيعتنا من أطاع الله وعمل مثل أعمالنا
وعزا المحب الطبري لأبي سعيد في شرف النبوة بلا إسناد حديث أنا وأهل بيتي شجرة في الجنة وأغصانها في الدنيا فمن تمسك بها اتخذ إلى ربه سبيلا
وأورد أيضا بلا إسناد حديث في كل خلف من أمتي عدول من أهل بيتي ينفون عن هذا الدين تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين . . الحديث
وأشهر منه الحديث المشهور يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله ينفون عنه . . إلى آخره
وهذا هو مستند ابن عبد البر وغيره أن كل من حمل العلم ولم يتكلم فيه بجرح فهو عدل
باب خصوصياتهم الدالة على عظيم كراماتهم
وجاء طرق بعضها رجاله موثقون أنه قال كل سبب ونسب منقطع وفي رواية ينقطع يوم القيامة إلا وفي رواية ما خلا سببي ونسبي يوم القيامة وكل ولد أم وفي رواية وكل ولد أب فإن عصبتهم لأبيهم ما خلا ولد فاطمة فإني أنا أبوهم وعصبتهم
وهذا الحديث رواه عمر رضي الله عنه لعلي رضي الله عنهما لما خطب منه بنته أم كلثوم فاعتل بصغرها فقال إني لم أرد الباءة ولكني سمعت رسول الله يقول فذكره ثم قال فأحببت أن يكون لي من رسول الله سبب ونسب
ولما تزوجها قال للناس ألا تهنئوني سمعت رسول الله يقول فذكر الحديث
وفي رواية كل سبب وصهر منقطع إلا سببي وصهري وفي رواية في سندها ضعف لكل بني أم عصبة ينتمون إليه إلا ولد فاطمة فأنا وليهم وعصبتهم
وفي رواية فأنا أبوهم وأنا عصبتهم
وجاء من طرق يقوي بعضها بعضا خلافا لما زعمه ابن الجوزي إن الله عز وجل جعل ذرية كل نبي في صلبه وإن الله تعالى جعل ذريتي في صلب علي بن أبي طالب
وفي هذه الأحاديث دليل ظاهر لما قاله جمع من محققي أئمتنا أن من خصائصه أن أولاد بناته ينسبون إليه في الكفاءة وغيرها أي حتى لا يكافىء بنت شريف ابن هاشمي غير شريف
الصواعق المحرقة في الرد على أهل البدع والزندقة — صفحة 236
مساهمون: عبد الوهاب عبد اللطيف
ص٢٣٦