رسائل الشهيد الثاني ( ط . ج ) — صفحة 614

مسألة [ 1 ] : قد ورد أنّ صلةَ الرحم تزيدُ في العمر ( 1 ) ، وكذا بِرّ الوالدين ( 2 ) ، وفعلُ المعروف ( 3 ) ، كيف ذلك ؟ والمقدّراتُ في الغيب والمكتوباتُ في اللوح لا تقبلُ الزيادةَ والنقصانَ لاستحالة الجهل عليه تعالى ، وعلمه بالموجودات على ما هي عليه قبل وجودِها ، فكيف يتّجه زيادةُ العمر ونقصانُه بسببٍ ؟ الجواب : اعلم أنّه كما سبق في علمه تعالى تحقّقُ أُمورٍ مضبوطةٍ مطلقاً ، كذلك تعلَّق علمه بأُمورٍ موقوفةٍ على أسبابٍ وعللٍ ، كما سبق في علمه أنّ دخول فلانٍ الجنّةَ موقوف على موته على الإيمان ، وإن كان تعالى يعلمُ هل يموت مؤمناً أم لا ؟ وحينئذٍ فيجوز تعليقُ العمرِ زيادةً ونقصاناً على سببٍ وشرطٍ ، كصلة الرحم وقطعه وغيرهما ، وذلك لا ينافي علمه السابق بوجه ، فإذا فرض أنّه جعل لِزيدٍ من العمر خمسين سنةً مثلًا بشرطِ أن لا يصل رحمه ، فإذا وَصَلَه جَعَله ثمانين ، فلا يتّكلُ الإنسانُ على العلم السابق ، بل يُبادر إلى صلة رحمه ، فإذا فعله عُلم سبقُ علم الله تعالى بجعل عمره ثمانين وهكذا . وتحقيقُ هذا المحلّ يحتاج إلى أوراقٍ لا يَحتَملُها بياضُك ( 4 ) . مسألة [ 2 ] : لو آجَرَ الموقوفُ عليه وعلى أولاده من بعده الوقفَ مدّة معيّنةً فمات في أثنائها ، فهل تبطل الإجارةُ بالموتِ ، ويرتَجِعُ مِن الأُجرةِ مع قبضها بنسبة الباقي أم لا ؟