رسائل الشهيد الثاني ( ط . ج ) — صفحة 377

نِعْمتَك ( 1 ) أنْ تَفْعَلَ بي كذا وكذا ويقول أيضاً : اللهُمّ إنّي إليك فقير ، وإنّي خائف مُسْتَجِير ، فلا تُبَدّلْ اسمي ولا تُغَيّرْ جسمي ( 2 ) . فإذا فَرَغَ مِن الطواف أتَى مقامَ إبراهيمَ عليه السلام فصلَّى ركعتيه خلفَه أو عن أحدِ جانبيه ، ونيّتهما : « أُصلَّي ركعتي طوافِ عمرةِ الإسلام عمرةِ التمتُّع أَداءً لوجوبه ( 3 ) قربةً إلى الله » وهي كاليومية في الشرائط والأفعال . ويَتَخَيّرُ فيها بين الجهر والإخفات . ويُسْتَحَبّ أنْ يَقْرأ في الركعة الأُولى بعدَ الحمدِ التوحيدَ وفي الثانيةِ الجحدَ أو بالعكس . ويَدْعو بعدَهما بالمأثور أو بما سَنَحَ . الثالث : السعيُ ، وهي الحركاتُ المعهودةُ بينَ الصفا والمَروة للقربة ، وله مقدّمات مَسْنونة وفروض وسُنَن مقارِنَة : فمقدّماته : التعجيلُ إليه عقيبَ صلاة الطواف ، والطهارة مِن الحَدَثِ والخَبَث على أشهر القولين ( 4 ) ، واستلامُ الحَجَرِ ، والشربُ مِنْ زَمْزَمَ وصَبّ الماء عليه مِن الدَّلْو المقابلِ للحَجَر وإلا فمِنْ غيره ، والأفضلُ استقاؤه بنفسه قائلًا عند الشرب : « اللهمّ اجْعَلْه عِلْماً نافعاً ورِزقاً واسعاً وشفاءً مِن كلّ داءٍ وسُقْمٍ » ( 5 ) ، والخروج إلى الصفا مِن الباب المقابِل للحَجَر ، وهو الآن في داخل المسجد بإزاء الباب المعروف بباب الصفا مُعَلَّم بأُسْطُوانتينِ معروفتين ، فليَخْرُجْ مِن