الحادية والثلاثون أنّه يوم المزيد ويوم الزيارة إلى الله عزّ وجلّ ( 1 ) وهو « الشاهدُ والمشهود » لاجتماع الأرواح فيه . وقد أقْسَمَ اللهُ تعالى به ( 2 ) . وهو مذكور في القرآن ( 3 ) دونَ سائر أيّام الأُسبوع . قال عليّ عليه السلام : « الشاهدُ : يومُ الجمعة ، والمشهودُ : يوم عرفَةَ » ( 4 ) . وفي حديثٍ آخَرَ عن النبيّ صلَّى اللهُ عليه وآله : أكثروا من الصلاة عليّ يومَ الجمعة ، فإنّه يوم مَشهود تشهده الملائكةُ ( 5 ) . الثانية والثلاثون أنّه اليوم المدّخَرُ لهذه الأُمّةِ ويومُ المغفرة ، فقد رُوي عن النبيّ صلَّى اللهُ عليه وآله : إنّ اللهَ تبارك وتعالى ليس بتاركٍ أحداً مِن المسلمين يومَ الجمعة إلا غَفَرَ له ( 6 ) . الثالثة والثلاثون أنّه يومُ العتق ، قال رسول الله صلَّى اللهُ عليه وآله : إنّ يومَ الجمعة وليلةَ الجمعة أربع وعشرون ساعةً ، ليس فيها ساعة إلا ولِلَّهِ فيها ستّمائةِ عتيقٍ مِن النار ، كُلَّهم قد اسْتَوْجَبَ النار ( 7 ) .
رسائل الشهيد الثاني ( ط . ج ) — صفحة 283
مساهمون: الشهيد الثاني
ص٢٨٣
هامش
( 1 ) في بعض النسخ : « يوم الزيادة » ، ويظهر من « خصائص يوم الجمعة » ص 352 أنّه يوم المزيد ويوم الزيارة . وقال ابن القيّم الجوزية في « زاد المعاد » ج 1 ، ص 126 في الخاصّة الثالثة ليوم الجمعة : « وقُرب أهل الجنّة يوم القيامة وسَبْقهم إلى الزيارة يوم المزيد بحسب قربهم من الإمام يوم الجمعة وتبكيرهم » . وراجع أيضاً ما قاله في الخاصّة 26 .
( 2 ) البروج ( 85 ) : 3 .
( 3 ) الجمعة ( 62 ) : 9 .
( 4 ) « مجمع البيان » ج 10 ، ص 466 ، ذيل الآية 3 من سورة البروج ( 85 ) « خصائص يوم الجمعة » ص 54 .
( 5 ) « سنن ابن ماجة » ج 1 ، ص 524 ، ح 1637 ، باب بلا عنوان .
( 6 ) « مجمع الزوائد » ج 2 ، ص 164 ، باب في الجمعة وفضلها .
( 7 ) « كنز العمّال » ج 7 ، ص 719 ، ح 21080 « خصائص يوم الجمعة » ص 56 .