رسائل الشهيد الثاني ( ط . ج ) — صفحة 254

الآيات ( 1 ) . وفيها مِن ضروب التأكيدِ عليها ما لا يقتضي الحالُ بسطَه لكثرتِه ودقّة مأخذه عَمّا يَلِيقُ بهذَا المقامِ ، لا يَخفى على مَن له مُسْكَة بحقائقِ الكلام . وأمَرَ النبيّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلِه بقِراءة هذه السورةِ يومَ الجمعة في سائر الصلواتِ خصوصاً صلاةَ الجمعة ، لِيَتَدَبّرَ السامعُ لهذا الأمرِ وينبعثَ على العملِ بِمقتضاه . وأعاد التأكيدَ عليها في سورة المنافقين المأمورِ بِقراءتها فيها أيضاً ( 2 ) ، فقال بعد أن سمّاها ذكرَ الله تعالى في السورة السابقةِ : « يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُلْهِكُمْ أَمْوالُكُمْ ولا أَوْلادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ الله ومَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ فَأُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ » ( 3 ) . فتأمّلْ كيف جَمَعَ بين الأمرِ بفعلها والحثّ عليها في السورة الأُولى ، ثمّ شَفَعَه بالنهي عَنِ الاشتغال عنها والتهديدِ على تركها في السورةِ الثانيةِ ، ووَصَفَ التاركَ لها بالخُسران الذي وَصَفَ به الكافرينَ والظالمينَ في مواضعَ كثيرةٍ مِنَ القرآن الكريم ( 4 ) . وفي هذا كفاية للمتبصّر وبلاغ للمتدبّر . وقال تعالى : « حافِظُوا عَلَى الصَّلَواتِ والصَّلاةِ الْوُسْطى » ( 5 ) . فَخَصّ الصلاةَ الوُسطى بالأمر بالمُحافَظَة عليها مِن بين الصلوات . والذي عليه المحقّقونَ أنّها صلاةُ الظهر في غير يومِ الجمعةِ وفيها هي الجمعةُ ( 6 ) ، بل قال جماعة مِنَ العلماء : إنّها هي الجمعةُ لا غيرُ ( 7 ) .