رسائل الشهيد الثاني ( ط . ج ) — صفحة 165

بسم الله الرحمن الرحيم اعلم ( وفّقكَ الله تعالى وإيّانا ) أنّ الأصلَ في النيّة واعتبارها أنّ الأفعالَ البشريةَ الصادرةَ عن القُوَى النفسانية لمّا كانتْ تقع على وجوهٍ مختلفةٍ واعتباراتٍ متباينةٍ ، وكان المقصودُ الذاتي ليس جميعَ الوجوه لتبايُنِها ، فلا بدّ من مائزٍ لوجه المطلوب ، وهو النيّة . ألا ترى أنّ ضرب اليتيم مثلًا قد يكون واجباً إذا قُصِدَ به التعزيرُ ، ومستحبّاً إذا قُصِدَ به التأديبُ ، وحراماً إذا قُصِدَ به الإهانةُ ونحو ذلك ، وهو فعل واحد بالذات متعدّد بالاعتبار مضافاً إلى ذلك ما دَلّ من النقل على اعتبارها كحديث « إنّما الأعمال بالنيّات ، وإنّما لكلّ امرئٍ ما نوى » ( 1 ) وغيره ( 2 ) ولمّا كان مريدُ الصلاة مثلًا يُمْكِنُه الاشتغالُ بأفعالٍ كثيرةٍ غيرِ مقصودةٍ للشارع ، فلا بدّ حينئذٍ مِن قَصْد المطلوب وهو الصلاة . ولمّا كانت واجبةً ومندوبةً ، ظهراً وعصراً وغيرَهما ، مُؤدّاة ومُقَضّاةً فلا بدّ مِنْ مائزٍ