يقول : لا يمكث جثة نبي ولا وصي نبي في الأرض أكثر من أربعين يوما فيمكن أن يكون الثلاثة للأكثر وعند الدفن مخصوصا بأمير المؤمنين عليه السلام والأربعين لبعض الأوصياء والأنبياء كالحسين ويحيى وزكريا صلوات الله عليهم ، مع أن الثلاثة ليس بأكثر من الأربعين .
وظاهر هذه الأخبار مخالف لظاهر الأخبار المتواترة من وجود الأجساد في هذه المشاهد ، ونقل عظام يوسف وعظام آدم وغيرهما فيمكن العود بعد الذهاب ( أو ) كان الذهاب للجسد المثالية ( أو ) العكس ، وعلى أي حال فاستحباب الزيارات بحاله لأنها تعبد محض وأرواحهم حاضرة في جميع الأمكنة علما وشعورا ، وربما كان تعلقها بالمشاهد أكثر كما هو المشاهد من إجابة الدعوات وإبراء الأكمه والأبرص والأعرج والأشل وسائر الأمراض المزمنة فيها وظهور المعجزات والكرامات عندها .
« وروى جابر عن أبي جعفر عليه السلام قال من » جملة « تمام الحج » ومتمماته « لقاء الإمام » حيا وميتا وقد تقدم جبر الناس عليه وإنه من قضاء التفث .
« وروى صالح بن عقبة » كالكليني ( 1 ) ويدل على أن ثواب زيارة كل واحد من الأئمة عليهم السلام كثواب زيارة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .
هامش
( 1 ) الكافي باب فضل الزيارات وثوابها خبر 1 وباب فضل زيارة أبي الحسن الرضا ( ع ) خبر 5 من أبواب الزيارات .