الشمس يوم عرفة ويقطع تلبية العمرة المبتولة حين تقع أخفاف الإبل في الحرم ( 1 ) إلى غير ذلك من الأخبار . وأما الغسل والجمع بين الصلاتين فقد تقدما في صحيحة معاوية بن عمار وغيرها وروى الكليني في الحسن كالصحيح ، عن الحلبي قال : قال أبو عبد الله عليه السلام :
الغسل يوم عرفة إذا زالت الشمس وتجمع بين الظهر والعصر بأذان وإقامتين ( 2 )
وروى الشيخ في القوي كالصحيح ، عن عمر بن يزيد ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال :
إذا زاغت ( زالت - خ ) الشمس يوم عرفة فاقطع التلبية واغتسل وعليك بالتكبير والتهليل والتحميد والتسبيح والثناء على الله وصل الظهر والعصر بأذان واحد وإقامتين ( 3 )
وفي الموثق كالصحيح ، عن معاوية بن عمار ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال وإنما يعجل الصلاة ويجمع بينهما لتفرغ نفسك للدعاء ، فإنه يوم دعاء ومسألة ثمَّ تأتي الموقف وعليك السكينة والوقار فاحمد الله وهلله ومجده وأثن عليه وكبره مائة تكبيرة واحمده مائة مرة وسبحه مائة مرة ، وأقر أقل هو الله أحد مائة مرة وتخير لنفسك من الدعاء ما أحببت ، واجتهد فإنه يوم دعاء ومسألة ، وتعوذ بالله من الشيطان ، فإن الشيطان لن يذهلك في موطن قط أحب إليه من أن يذهلك في ذلك الموطن ، وإياك وأن تشتغل بالنظر إلى الناس وأقبل قبل ( أو قبال ) نفسك .
وليكن فيما تقوله : اللهم إني عبدك فلا تجعلني من أخيب وفدك وارحم مسيري إليك من الفج العميق .
وليكن فيما تقول اللهم رب المشاعر كلها فك رقبتي من النار وأوسع علي من
هامش
( 1 ) التهذيب باب الغدو إلى عرفات خبر 13 - قوله ويقطع التلبية الخ الظاهر أنه من عبارة المقنعة للمفيد التي هي متن للتهذيب وهو شرح لها واشتبه على المؤلف قدس سره وفي بعض نسخ التهذيب جعل قوله ويقطع تلبية المتمتع الخ من كلام المفيد ، لكن الطاهر ان قوله ويقطع التلبية للحج الخ منها فلاحظ التهذيب وتأمل .
( 2 ) الكافي باب الغدو إلى عرفات وحدودها خبر 4
( 3 ) التهذيب باب الغدو إلى عرفات خبر 14 .