قال المصنّف ( رحمه الله ) : ( من عدّه ) ( 1 ) من باب العين من كتاب ابن الغَضائِريّ :
العين
اثنان وثلاثون رجلا
[ 76 ] - 1 - عَمْرُو ( 2 ) بنُ ثابِت بن هُرْمُز ، أبُو المِقْدام ، الحَدّاد ، مولى بني عِجْل ( 3 ) ،
كُوْفيٌّ .
روى عن عليّ بن الحُسَيْن ، وأبي جَعْفَر ، وأبي عَبْد الله ( عليهم السلام ) .
ضَعِيْفٌ جِدّاً . ( 4 )
[ 77 ] - 2 - عليُّ بنُ مَيْمُون ، أبُو الحَسَن ، لَقَبُهُ : أبُو الأكْراد ، الصائغُ ،
كُوْفيٌّ .
حديثُهُ يُعْرَفُ ويُنْكَرُ ، ويَجُوزُ أنْ يُخَرَّجَ شاهِداً .
روى عن أبي عَبْد الله وأبي الحَسَن مُوْسى ( عليهما السلام ) ( 5 ) . ( 6 )
هامش
1 . كذا في نسخة " عش " .
2 . كذا الصواب في اسم الرجل ، ولكنّ النسخ اتّفقتْ على إثبات : " عُمَر " بلا واو ، وانظر ما يأتي برقم
[ 164 ] .
3 . في خلاصة الأقوال : " بني عجلان " .
4 . نقله برمّته العلاّمة في خلاصة الأقوال ، القسم الثاني ( ص 241 ، رقم 10 ) ، ونقل بعده عن
الغَضائِريّ في كتابه الآخر بعنوان " عمر بن أبي المقدام ثابت العجلي ، مولاهم ، الكُوْفِيّ " ما
أوردناه في المستدرك برقم [ 164 ] فلاحظ .
5 . كلمة " موسى " من نسخة " نش " .
6 . نقله العلاّمة في خلاصة الأقوال ( ص 96 ، رقم 27 ) وقال : " والأقرب عندي قبول روايته لعدم طعن
الشيخ ابن الغَضائِريّ فيه صريحاً " . وضبط كلمة " الصائغ " : بالغين المعجمة ، وكذلك ضبطها ابن
داوود وقال في القسم الأوّل ( رقم 1094 ) عن الغَضائِريّ : " حديثه يُعْرَفُ وينكر " . ولم يذكره في
القسم الثاني المعدّ للضعفاء .