والمذهب ، أو الرواية والنقل ، أو الحديث والسداد ، بشكل ملحوظ .
5 - وأخيراً : تصدّيه لجمع الضعفاء ، الّذي عرفنا أثره في تثبيت المنهج الصائب
الّذي سار عليه القدماء ، وسار عليه المتأخّرون ، والتزمه - بعد التحقيق -
المحقّقون حتّى الأواخر ، والمعاصرون من الأعاظم ، كما فصّلنا .
إنّ هذه الجهود تدلّ على عظمة ابن الغضائريّ في عالم النقد الرجاليّ على
ذلك المنهج الرصين ، ويُعَدُّ - لذلك - كتابه كنزاً ثميناً ، حفظتْ به معالم ذلك المنهج ،
مضافاً إلى كونه واحداً من عيون تراثنا الرجاليّ الخالد .
هذا الكتاب
قد وفّقنا الله تعالى - في ما وفقّنا للعمل فيه من كتب العلم - أن نقوم بجمع
نسخه ، وتقويمها حسب المستطاع ، وجمع ما أُثِرَ من أقوال ابن الغضائريّ ونثر
في كتب التراث الرجالي ، وتنظيمها في هذا الكتاب ، الّذي أسميناه " الرجال لابن
الغضائريّ " .
نسخ الكتاب وعملنا فيه
لقد انعقد العزمُ على إنجاز العمل في هذا الكتاب بمقدّماته والتعليقات عليه
ونصّه المضبوط في العام 1420 ه لكن الإرادة الربّانيّة نفّذت غير ذلك ، فكان ما
شاء اللهُ عظمت إرادتُه من العائق الصحيّ ، والحمدُ له دائماً أبداً ، فاكتفيتُ بإنجاز
هذا المتن وحسبَ المتوفّر من النسخ المعدّة ، آملا أن يغمُرَني التوفيقُ الربُوبي
للعودة إلى العمل وإكماله على ما يُرام .
ولنعرّف بالنسخ المعتمدة لرجال ابن الغضائري الذي استنسخه الشيخ عبد الله
التستري من كتاب " حل الإشكال " لابن طاووس هنا برموزها التي استعنت بها
- للاختصار - :
1 - نسخة جامعة طهران ( دانشگاه تهران ) المصوّرة من المطبوعة على الآلة
رجال ابن الغضائري — صفحة 31
مساهمون: السيد محمد رضا الحسيني الجلالي
ص٣١