قلت : وقد فاته كثير ك " آل نهيك " كما يظهر من النجاشي في " عبد الله بن أحمد
ابن نهيك " . و " آل بزيع " : محمّد بن إسماعيل بن بزيع ، أحمد بن حمزة بن بزيع ،
موسى بن عمر بن بزيع . و " آل الحرّ الكناني " كما يظهر من النجاشي في عبد الله بن
سعيد ، وعبد الله بن جبلة . و " آل أبي طريفة " : مؤمن الطاق ، وعمّ أبيه المنذر ، وابن
عمّ أبيه الحسين بن المنذر . وآل " الفضل بن يعقوب الهاشمي " : محمّد ، إسحاق ،
يعقوب ، إسماعيل - بنو الفضل - والحسين بن محمّد بن الفضل أو الحسن ، أو هما
معاً . و " آل الأشعريّين " : أحمد بن إسحاق ، وأحمد بن محمّد بن عبد الله ، وابنه
عبيد الله ، ومحمّد بن أحمد بن يحيى ، وأحمد بن محمّد بن عيسى ، ورفع نسب
الأخيرين إلى " الأحوص الصحابي " . و " آل مهزيار " : عليّ بن مهزيار ، إبراهيم بن
مهزيار ، داود بن مهزيار ، محمّد بن عليّ بن مهزيار ، محمّد بن إبراهيم بن مهزيار ،
محمّد بن الحسن بن عليّ بن مهزيار ، وأبوه .
ومرّ في " محمّد بن عليّ بن مهزيار " ما في خبر الإكمال من الإشكال .
- الثالثة والثلاثون -
قال المصنّف : النوادر إن أُضيف إليها الباب فالظاهر أنّه ما اجتمع فيه أحاديث
لا تنضبط في باب لقلّته أو وحدته ، ومن هذا قولهم في كتب الأخبار : نوادر الصلاة
نوادر الزكاة ونحوه . وإن أطلق النادر على الخبر فالمراد به الشاذّ ، ومنه قول
المفيد : إنّ النوادر هي الّتي لا عمل عليها .
أقول : ما ذكره خلط ، فالمفيد إنّما قال : إنّ أبواب النوادر هي الّتي لا يعمل بها ،
لا الأخبار النوادر ، وهذا نصّه في عدديّته : " فأمّا ما تعلّق به أصحاب العدد في أنّ
شهر رمضان لا يكون أقلّ من ثلاثين يوماً فهي أحاديث شاذّة ، قد طعن نقّاد الآثار
من الشيعة في سندها ، وهي مثبتة في كتب الصيام في أبواب النوادر ، والنوادر هي
الّتي لا عمل عليها " ( 1 ) . والأمر كما قال المفيد ، فذكر تلك الأخبار الكافي في كتاب
هامش
( 1 ) مصنّفات الشيخ المفيد : 9 ، جوابات أهل الموصل في العدد والرؤية : 19 .