وفي المشيخة - أيضاً - في الصبّاح : عن صبّاح بن سيابة أخي عبد الرحمن
ابن سيابة .
[ 1071 ]
ابن أخي عليّ بن عاصم
قال : هو أحمد بن محمّد بن عاصم .
أقول : قد عرفت ثمّة أنّ الأصحّ كون " أحمد " " ابن أُخت عليّ بن عاصم " كما
في رسالة أبي غالب ( 1 ) ، لا ابن أخيه كما قاله الشيخ في الرجال والفهرست
والنجاشي ، وأنّه " أحمد بن محمّد بن أحمد بن طلحة " كما قاله النجاشي ،
لا " أحمد بن محمّد بن عاصم " كما قاله الشيخ في الفهرست والرجال .
ثمّ إنّ المصنّف توهّم تعدّده ، واحد في فهرست الشيخ وواحد في النجاشي .
[ 1072 ]
ابن أخي فضيل بن يسار
ورد في التهذيب روايته عن الصادق في مكاسبه في خبر " عدم جواز
التقاصّ من الوديعة " ( 2 ) وفي أحداثه في خبر " خروج شيء من الدبر " ( 3 ) ولكنّ
الكافي روى الثاني في ما ينقض الوضوء " عن الحسن بن أخي فضيل ، عن فضيل ،
عنه ( عليه السلام ) " ( 4 ) وبينهما اختلاف آخر في المتن ، فرواه الأوّل أنّ عليه الوضوء فيه ،
ورواه الثاني أنّه ليس عليه فيه وضوء ، وهو الأصحّ .
[ 1073 ]
ابن أخي الكاهلي
روى الكشّي في " عليّ بن يقطين " وفي عمّه " عبد الله بن يحيى " عن العبيدي
قال : زعم ابن أخي الكاهلي أنّ أبا الحسن ( عليه السلام ) قال لعليّ بن يقطين : " اضمن لي
الكاهلي وعياله أضمن لك الجنّة " وزعم ابن أخيه أنّ عليّاً لم يزل يجري عليهم ( 5 ) .
هامش
( 1 ) رسالة في آل أعين : 8 .
( 2 ) التهذيب : 6 / 348 .
( 3 ) التهذيب : 1 / 11 .
( 4 ) الكافي : 3 / 36 .
( 5 ) الكشّي : 435 ، 401 .