عمّار الأسدي عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ( 1 ) .
أقول : قد عرفت في عنوان " عبد الله بن إبراهيم الأنصاري " - المتقدّم - عن
فهرست الشيخ والنجاشي ، وكذا ابن الغضائري أنّه هذا الّذي عنونه الكشّي ، وأنّ
قوله هنا : " وعبد الله بن إبراهيم " محرّف " هو عبد الله بن إبراهيم " وأنّ تزكية
" محمّد بن عبد الجبّار " الجليل المعاصر له مقدّم على غمز " نصر " فيه ، وكذا ابن
الغضائري .
ومرّ أنّ ابن الغضائري وإن بدّل الأنصاري بالغفاري إلاّ أنّهما واحد ، كما
عرفت من النجاشي . وقلنا ثمّة : بأنّ رواية العبيدي عنه وإن جعلها نصر معرّفة له
غالبيّة لا دائميّة .
ومرّ ثمّة إشكالات على النجاشي وغيره .
وورد في صروف الكافي ( 2 ) وزيادات فقه نكاح التهذيب ( 3 ) .
[ 821 ]
أبو محمّد التفليسي
قال : عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الرضا ( عليه السلام ) قائلا : مجهول .
وهو كنية " الحسن التفليسي " و " شريف بن سالم " المتقدّمين .
أقول : بل المراد به " الحسن " قطعاً ، لأنّ كلاًّ منهما من أصحاب الرضا ( عليه السلام )
مجهول وتكنية الحسن ب " أبي محمّد " مقطوعة ، لأنّ المسمّين بالحسن مكنّون
ب " أبي محمّد " . وقال الشيخ في الرجال فيه : " يكنّى بأبي محمّد " وأمّا شريف فمِن
مَن لم يرو عن الأئمّة ( عليهم السلام ) وسكت الشيخ في الرجال والفهرست عن كنيته .
وبالجملة : أبو محمّد التفليسي واحد وهو الحسن ؛ ثمّ إنّما مرّ " شريف بن
سابق " لا " سالم " .
هامش
( 1 ) الكافي : 3 / 127 .
( 2 ) الكافي : 5 / 251 .
( 3 ) التهذيب : 7 / 455 .