وعنونه العلاّمة في الخلاصة ، قائلا : " ضعيف " . والظاهر أنّه استند إلى
النجاشي في ما قلنا ، ولم يتفطّن لاتّحاده مع أحمد - المتقدّم - الّذي عنونه في
الأسماء ، وإلاّ لذكره في فائدته ، لا هنا .
[ 565 ]
أبو عبد الله الشاذاني
قال : هو " محمّد بن أحمد بن نعيم " المتقدّم .
ومرّ في " محمّد بن نعيم بن شاذان " اتّحادهما بكون الثاني نسبة إلى الجدّ .
أقول : كان عليه أوّلا تحقيق العنوان ، ثمّ يقول : هو فلان .
فنقول : ورد في الكشّي في " أحمد بن حمّاد المروزي " المتقدّم ، و " محمّد بن
أبي عمير " المتقدّم ، ففيهما " وجدت في كتاب أبي عبد الله الشاذاني بخطّه " ( 1 ) وكذا
ورد في " محمّد بن أحمد بن حمّاد " المتقدّم مرّتين ( 2 ) ، وورد في " نوح بن صالح
البغدادي " ( 3 ) المتقدّم ، وفي " الفضل بن شاذان " ( 4 ) المتقدّم .
وأمّا ما قاله من أنّه " محمّد بن أحمد بن نعيم . . . الخ " فالأصل فيه أنّ الكشّي
عنون - كما في نسخته - " محمّد بن أحمد بن نعيم " وروى خبراً " عن محمّد بن
شاذان بن نعيم " وقلنا ثمّة : بأنّ الصحيح ما في الخبر بشواهد أقمناها له ودلّلنا
عليه ، وقلنا ثمّة : بخطأ رجال الشيخ في استناده إلى العنوان المحرّف ثمّة كخطئه
في استناده إلى خبر آخر محرّف في " أبي حمزة " في جعله في " حيدر " محمّد بن
نعيم بن شاذان ، وكذا في " أبي نجران " محمّد بن نعيم الشاذاني .
[ 566 ]
أبو عبد الله بن شاذان
القزويني
الّذي يروي عنه النجاشي .
هامش
( 1 ) الكشّي : 561 .
( 2 ) الكشّي : 511 .
( 3 ) الكشّي : 558 .
( 4 ) الكشّي : 231 .