من بعده وأنّ الحجّة من بعده عليّ بن الحسين ( عليهما السلام ) وكانت طاعته مفروضة ، فقال :
رحمك الله ! وقبّلت رأسه وقلت : وأشهد أنّ عليّ بن الحسين ( عليه السلام ) لم يذهب حتّى
ترك حجّة من بعده وأنّ الحجّة من بعده محمّد بن عليّ أبو جعفر ( عليه السلام ) وكانت طاعته
مفروضة ، فقال : رحمك الله ! فقلت : أعطني رأسك أُقبّله ، فقبّلت رأسه فضحك .
فقلت : أصلحك الله ! علمت أنّ أباك لم يذهب حتّى ترك حجّة من بعده كما ترك
أبوه ، وأُشهد بالله إنّك أنت الحجّة وأنّ طاعتك مفترضه ، فقال : كفّ رحمك الله !
قلت : أعطني رأسك أُقبّله ، فقبّلت رأسه فضحك ، ثمّ قال : سلني عمّا شئت فلا
أنكرك بعد اليوم أبداً ( 1 ) .
أقول : ورواه في أوّل كتاب حجّة الكافي ( 2 ) مختصراً ، وفي باب فرض طاعة
أئمّته ( عليهم السلام ) ( 3 ) كاملا .
وذكره المشيخة قائلا : عن سيف بن عميرة ، عن منصور بن حازم الأسدي ( 4 ) .
وحينئذ فيتعارض المشيخة مع النجاشي ، فهو جعله أسديّاً والنجاشي بجليّاً ،
وكذا رجال الشيخ على نقل المصنّف والوسيط . وكما في المطبوعة الحيدريّة في
الرقم 533 من الميم .
قال : نقل الجامع رواية القاسم بن أبان ، عنه .
قلت : بل القاسم ، عن أبان ، عنه . ومورده حكم إيلاء التهذيب ( 5 ) ولحوق
أولاده ( 6 ) . وخبر الكشّي لا يخلو عن تصحيف .
[ 7752 ]
منصور بن الحاكم
الهروي
عنونه الثعالبي ، قائلا : قد حسّن الله شمائله وكثّر فضائله ، وهو من أعيان هراة
هامش
( 1 ) الكشّي : 420 .
( 2 ) الكافي : 1 / 168 .
( 3 ) الكافي : 1 / 188 .
( 4 ) الفقيه : 4 / 434 .
( 5 ) التهذيب : 8 / 8 .
( 6 ) التهذيب : 8 / 171 .