[ 2009 ] مسألة 8 : إذا أخلّ بستر العورة سهواً فالأقوى عدم البطلان ، وإن كان هو الأحوط ، وكذا لو أخلّ ( 1 ) بشرائط الساتر عدا الطهارة من المأكولية وعدم كونه حريراً أو ذهباً ونحو ذلك .
[ 2010 ] مسألة 9 : إذا أخلّ بشرائط المكان سهواً فالأقوى عدم البطلان ، وإن كان أحوط فيما عدا الإباحة ، بل فيها أيضاً إذا كان هو الغاصب ( 2 ) .
[ 2011 ] مسألة 10 ( 3 ) : إذا سجد على ما لا يصح السجود عليه سهواً إمّا لنجاسته أو كونه من المأكول أو الملبوس لم تبطل الصلاة ، وإن كان هو الأحوط ، وقد مرّت هذه المسائل في مطاوي الفصول السابقة .
[ 2012 ] مسألة 11 : إذا زاد ركعة أو ركوعاً أو سجدتين من ركعة أو تكبيرة الإحرام سهواً بطلت الصلاة . نعم ، يستثني من ذلك زيادة الركوع أو السجدتين في الجماعة ، وأمّا إذا زاد ما عدا هذه من الأجزاء غير الأركان كسجدة واحدة أو تشهد أو نحو ذلك ممّا ليس بركن فلا تبطل ، بل عليه سجدتا السهو ( 4 ) ، وأمّا زيادة القيام الركني فلا تتحقّق إلَّا بزيادة الركوع أو بزيادة تكبيرة الإحرام ، كما أنّه لا تتصوّر زيادة النيّة بناءً على أنّها الداعي ، بل على القول بالإخطار لا تضر زيادتها .
[ 2013 ] مسألة 12 : يستثني من بطلان الصلاة بزيادة الركعة ما إذا نسي المسافر سفره أو نسي أنّ حكمه ( 5 ) القصر ، فإنّه لا يجب القضاء إذا تذكَّر خارج الوقت ، ولكن يجب الإعادة إذا تذكَّر في الوقت كما سيأتي إن شاء الله .
هامش
( 1 ) مرّ تفصيله سابقاً .
( 2 ) قد مرّ أنّه لا يجوز ترك الاحتياط في الغاصب نفسه .
( 3 ) قد مرّ حكم هذه المسألة أيضاً .
( 4 ) سيأتي موارد لزومهما إن شاء الله تعالى .
( 5 ) سيأتي حكم من نسي الحكم إن شاء الله تعالى .