لا ينبغي الإشكال في اعتبار تكبيرة الإحرام في صلاة الاحتياط ، وإن كانت النصوص الواردة فيها خالية عن التصريح بها ، إلَّا أنه باعتبار كونها من مصاديق طبيعة الصلاة - كما يدلّ عليه كثير من الروايات المتقدّمة الواردة في الشكوك - تحتاج إلى تكبيرة الإحرام ، لوضوح أنّ الصلاة لا تفتتح عند المتشرّعة إلَّا بها ، ويدلّ عليه قوله عليه السّلام : « افتتاح الصلاة الوضوء وتحريمها التكبير ، وتحليلها التسليم » ( 1 ) . فالمناقشة في ذلك بعد وضوح كونها صلاة وأنّ تحريم الصلاة التكبير ، ممّا لا يصغى إليها . وأمّا الفاتحة فالظاهر تعيّنها كما هو المشهور ( 2 ) ، لظاهر الأمر بها فيها ، ولأنها