فَسُئِلَ عَنهُنَّ ، فَقالَ : السَّعتَرُ وَالمِلحُ إذَا اجتَمَعا ، وَالنّانَخواهُ وَالجَوزُ إذَا
اجتَمَعنَ .
فَقيلَ لَهُ : ولِما تَصلُحُ هذِهِ الأَربَعَةُ إذَا اجتَمَعنَ ؟
فَقالَ : النّانَخواهُ ( 1 ) وَالجَوزُ يُحرِقانِ البَواسيرَ ، ويَطرُدانِ الرّيحَ ، ويُحَسِّنانِ
اللَّونَ ، ويُخَشِّنانِ المَعِدَةَ ، ويُسَخِّنانِ الكُلى .
وَالسَّعتَرُ وَالمِلحُ يَطرُدانِ الرِّياحَ مِنَ الفُؤادِ ، ويَفتَحانِ السُّدَدَ ، ويُحرِقانِ
البَلغَمَ ، ويُدِرّانِ الماءَ ، ويُطَيِّبانِ النَّكهَةَ ، وُيلَيِّنانِ المَعِدَةَ ، ويُذهِبانِ الرِّياحَ
الخَبيثَةَ مِنَ الفَمِ ، ويُصَلِّبانِ الذَّكَرَ . ( 2 )
1758 . المحاسن : رُوِيَ أنَّ الصَّعتَرَ يَدبَغُ المَعِدَةَ . ( 3 )
1759 . المحاسن : في حَديث : إنَّ الصَّعتَرَ يُنبِتُ زِئبَرَ ( 4 ) المَعِدَةِ . ( 5 )
راجع : ص 170 ( ما يؤمن من اللقوة ) .
هامش
1 . النانخواه : حَبٌّ أصفر اللون ، طيّب الرائحة ، في طعمه شيء من الحرارة والمرارة ، يُجعل على الخُبز أحياناً
( مترجم عن : فرهنگ صبا ، ص 1085 ) .
2 . مكارم الأخلاق ، ج 1 ، ص 416 ، ح 1410 ، بحار الأنوار ، ج 66 ، ص 198 ، ح 4 .
3 . المحاسن ، ج 2 ، ص 323 ، ح 2091 ، بحار الأنوار ، ج 66 ، ص 243 ، ح 1 .
4 . الزِّئبر : الزَّغبُ والوبر الّذي يعلو المنسوجات ( المعجم الوسيط ، ج 1 ، ص 387 ) .
5 . المحاسن ، ج 2 ، ص 323 ، ح 2092 ، بحار الأنوار ، ج 66 ، ص 243 ، ح 1 .