موسوعة الفقه الإسلامي طبقاً لمذهب أهل البيت ( ع ) — صفحة 356

آخر ومع ذلك توضّأ أو اغتسل منهما فالأقوى أيضاً البطلان ( 1 ) ( 2 ) . 6 - وقد حدث انعطاف واضح في الموقف الفقهي لدى جملة من الفقهاء المتأخرين كالسيّد الحكيم والسيّد الخوئي والسيّد الشهيد الصدر حيث ذهبوا إلى تصحيح الطهارة في صورة الانحصار أيضاً ، بل جزم الشهيد الصدر بالصحة ولو مع الارتماس . قال السيد الحكيم : « إذا توضّأ من إناء الذهب أو الفضّة بالاغتراف منه دفعة أو تدريجاً أو بالصبّ منه فصحّة الوضوء لا تخلو من وجه من دون فرق بين صورة الانحصار وعدمه ، ولو توضّأ بالارتماس فيه فالصحة مشكلة » ( 1 ) . ومثله قال السيد الخوئي ( 2 ) . وقال الشهيد الصدر معلّقاً بأنّ : « الوضوء منها صحيح مطلقاً » ( 3 ) . وقال في الفتاوى الواضحة : « يصحّ الوضوء من الماء الموضوع في إناء الذهب والفضّة » ( 4 ) . الأقوال في المسألة : والمستخلص في هذه المسألة من مجموع كلمات الأصحاب أقوال خمسة : 1 - الصحة مطلقاً ، وهو ظاهر القدماء ، وذهب إليه من المتأخرين الشهيد الصدر والسيد الإمام الخميني في طهارته ( 5 ) .