5101 . عنه ( عليه السلام ) : اللّهُمَّ إِنّي أَسأَلُكَ بِالعَظيمِ مِن آلائِكَ ، وَالقَديمِ مِن نَعمائِكَ ،
والمَخزونِ مِن أَسمائِكَ . ( 2 )
5102 . عنه ( عليه السلام ) : اللّهُمَّ إِنّي أَسأَلُكَ مِن مَنِّكَ بِأَقدَمِهِ وكُلُّ مَنِّكَ قَديمٌ ، اللّهُمَّ إِنّي أَسأَلُكَ
بِمَنِّكَ كُلِّهِ . ( 3 )
5103 . الإمام الرضا ( عليه السلام ) : إِنَّ اللهَ تَعالى هُوَ العالِمُ بِالأَشياءِ قَبلَ كَونِ الأَشياءِ . . . فَلَم يَزَلِ
اللهُ عزّ وجلّ عِلمُهُ سابِقاً لِلأَشياءِ ، قَديماً قَبلَ أَن يَخلُقَها ، فَتَبارَكَ رَبُّنا [ و ] ( 4 ) تَعالى
عُلُوّاً كَبيراً ، خَلَقَ الأَشياءَ وعِلمُهُ بِها سابِقٌ لَها كَما شاءَ ، كَذلِكَ لَم يَزَل رَبُّنا
عَليماً سَميعاً بَصيراً . ( 5 )
5104 . مهج الدعوات : دَخَلَ النَّبِيُّ ( صلى الله عليه وآله ) عَلى فاطِمَةَ الزَّهراءِ ( عليها السلام ) ، فَوَجَدَ الحَسَنَ ( عليه السلام )
مَوعوكاً ( 6 ) ، فَشَقَّ ذلِكَ عَلَى النَّبِيِّ ( صلى الله عليه وآله ) ، فَنَزَلَ جَبرَئيلُ ( عليه السلام ) فَقالَ :
يا مُحَمَّدُ أَلا أُعَلِّمُكَ مَعاذَةً ( 7 ) تَدعو بِها فَيَنجَلي بِها عَنهُ ما يَجِدُهُ ؟
قالَ : بَلى . قالَ : قُل :
اللّهُمَّ لا إِلهَ إِلاّ أَنتَ العَلِيُّ العَظيمُ ، ذُو السُّلطانِ القَديمِ وَالمَنِّ
العَظيمِ . . . . ( 1 )
راجع : ج 4 ص 33 " الأَوَّلُ ، الآخِرُ " .
هامش
2 . الإقبال : 2 / 138 عن سلمة بن الأكوع ، بحار الأنوار : 98 / 254 / 4 .
3 . مصباح المتهجّد : 761 / 844 ، الإقبال : 2 / 358 كلاهما عن الحسين بن خالد وج 1 / 97 وص 177 عن
أيّوب بن يقطين عن الإمام الرضا عن الإمام الباقر ( عليهما السلام ) ، البلد الأمين : 264 ، المصباح للكفعمي : 916 ، بحار
الأنوار : 98 / 95 / 2 .
4 . ما بين المعقوفين أثبتناه من العيون والبحار .
5 . التوحيد : 136 / 8 ، عيون أخبار الرضا : 1 / 118 / 8 كلاهما عن الحسين بن بشّار ، بحار الأنوار : 4 / 78 / 1 .
6 . الوَعْكُ : الحُمّى ، وقيل : ألَمُها ( النهاية : 5 / 207 ) .
7 . المَعاذَةُ : الرُّقْيَةُ يُرقى بها الإنسان ، لأنّه يُعاذ بها ( لسان العرب : 3 / 499 ) .
1 . مهج الدعوات : 178 ، بحار الأنوار : 95 / 36 / 21 وراجع : جمال الأُسبوع : 46 .